题识：钤印：刘墉私印、东武 款识：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。 无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家，一念不生全体现，六根才动被云遮。破除烦恼重增病，趣向真如亦是邪，随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。融法师告昙璀曰：色声为无生之酖寿，受想为至人之坑阱，汝知之乎？智封禅师因使君问某人今日后如何，答曰：日从濛汜出，照树全无影。使君初不能喻，拱揖而退。少选开晓，释然自得无上大涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求二乘人，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，何有真实义。惟有过量人，通达无取舍。悉知五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。善应诸根用，而不起用想。分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击。真常寂灭乐，涅槃相如是。吾今强言说，令汝舍邪见。汝勿随言解，许汝知少分。正室之中神所居，洗心自治无敢，。历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存。有沙门夜诵经，其声悲紧，欲悔思返。佛呼沙门，问之：汝处于家，将何修为？对曰：恒弹琴。佛言：弦缓何如？曰：不鸣矣！弦急何如？曰：声绝矣！急缓得中何如？曰：诸音普调！佛告沙门：学道犹然，执心调适，道可得矣。有沙门问：佛以何缘得道？奈何知宿命？佛言：道无形相，知之无益，要当守志行。譬如磨镜，垢去明存，即自见形，断欲守空，即见道真，知宿命矣。有媱童女与彼男，誓至期日，不来而自悔，欲吾知尔本意，以思想生吾不思，想尔即尔，而不生佛，行道闻之，谓沙门曰：记之，此迦叶佛偈，流在俗间。佛言：爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。贪媱恚怒愚痴之毒，处在人身，不早以道除斯祸者，必有危殃。犹愚贪执炬，自烧其手也。时有天神，献玉女于佛，欲以试佛，意观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为？以可诳俗，难动六通，去！吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹。青松舍右登峻岭，折而南，乱石嵯峨，古树屈曲，禽啼涧，丛菊缀道，行二里则木瓜洞，向云此地有羽客可谈真者，抵洞石厓如屋，黄叶满地，岑寂无人，但远眺千林红叶，怅然而返也。距凌霄崖二里，则青松舍茅斋三，楹面深壑，斋中宵静旷朗，为可琢上人诛茅新建者，开后窗正对五老峰，崚嶒秀拔，近若咫尺也。由观音崖下白余级，趋鸟道扪萝侧足，行五六里，遥见一峰亚于五老峰，颠有石鼓，翼而嘘云雾，是名金鸡峰，绕峰得樵径，阔不盈尺，下临绝壑，渐下则金鹅峰，丛篁夹道，有寺可憩息。客有饷梅花一本，贮之南荣，清香绰态，颇有山家风味，因仿宋四大家书一册，以寄游兴。壬子孟冬之月，石庵居士刘墉识。
刘墉，字崇如，号石庵、木庵、青原、香岩、勗斋、东武、溟华、日观峰道人，山东诸城人。统勋子。乾隆十六年（1751）进士，由编修累官至吏部尚书，体仁阁大学士加太子太保。善书法，笔墨古厚，貌丰骨劲，别具面目。名满天下。与翁方纲、梁同书、王文治齐名，并称“翁刘梁王”四大家。