题识：钤印：诵清宦、桂坫长寿、南屏 款识：春花秋月自娱乐，三山五岳长游行。灼臣仁兄大雅正之，癸酉桂坫。
说明： 1.Lot.1981-2005为集雅斋旧藏楹联、书法专题，附广州集雅斋标签。 2.上款“灼臣”应为香港著名收藏家黄灼臣，斋名江夏书屋，民国时于香港西环开办金陵酒家，为文人名流雅集之处，结交艺坛人士甚夥，张大千、于右任等近代名家皆有作品相赠。 桂坫，字南屏，广东南海人。早年入读广雅书院学海堂。1894年举进士，入翰林院，授检讨，任国史馆修撰、浙江严州知府。1915年任广东通志馆总纂，主编多部方志。 在广州市北京路临街的新民路上，有一家传统的老字号字画店—集雅斋。在这个被誉为“南国荣宝斋“的地方，藏着无数的书画珍品。1983年成立至今，广州集雅斋已走过四十载春秋。“集雅”者，取自“同道集聚”“生意雅正”，又有汇聚美好之意。本次秋拍适逢集雅斋成立四十周年，特推出“集雅斋旧藏楹联、书法专题”以飨广大藏家。 作为拍卖从业人员，时常会面对这样的提问：怎样看（欣赏）书法作品？其实从专业的技法和气象的揣度，不是三言两语能够名状的，但有一点是对于专业和非专业的人士是都能有理解的，那就是体味作品内容和形式之间的关系。一般来说，书法作品的内容多是联文诗词、散文曲赋。中国人自小就背诗诵词，总有那么几句“于我心有戚戚焉”。先让自己进入作品内容的诗意词境，吟诵品味之余，再去观览书法作品，和谐者则往往意境顿生，合你品位；唐突者则往往味同嚼蜡，弃之不顾。审美是个人的体验，看你看得懂的，感受你能体会的，看多了自然就会不一样。而这次专题则恰好为喜好书法的朋友提供了一个能同时欣赏和体味不同书家、不同形式、不同风格的书法作品契机，可谓一桌盛宴。 联文是书家最常用来抒情达意的创作内容，这大概缘于联文的短小精悍，可借以直抒胸臆，尽情挥洒。楹联者，对仗之文学也。明清以来，对联的运用更是广泛，厅堂院落，无所不包。对联既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。而对联与书法的相生相合，更是金碧相晖，无可割裂，多少名联，赖名山大川之摩崖，亭台楼阁之抱柱以传后世。本专题中以楹联居多，篆隶楷行草，无不包罗，多广东名家所擅书体，如晚清广东名士桂坫所书七言联，联语气象雍容博大，书写沉着痛快，颇具颜鲁公庙堂气象。任伯年之子任堇《行书龙门长联》全联152字，对仗工整，联辞用典不落俗套，以章草笔法写就，文雅之极。 就书法而言，清代士绅翰林之字多被冠以“馆阁体”之名。“馆阁”一体，萌芽于唐之官楷经抄，继之以两宋院体、明之台阁，至清代乃泛滥成风。明清两代，在“论字而仕”的风气下，士子们学书习字的气格也就趋于雷同流俗了，这也是“馆阁体”常被诟病的地方。启功先生论书绝句云：“亦自矜持亦任真，亦随俗媚亦因人。”其实所谓流俗与否全在于习字者本身的学识修养。有真才实学的士子文人，不会一味妥协于那种流俗的时风，所谓“腹有诗书气自华”。本专题中书法作者多为晚清民国文人士子，又多饱学之士，下笔自是不凡。如Lot1999谢方塘书：“书似西台差少肉，诗如东野不言寒”； Lot2000王维珍书：“海岳当能扩胸次，文词有时和宫商。”从本专题书法作品中可见各家各具面貌，自有各自高标之气格。在欣赏多元化的书法作品之外，经过一番品读，又可一窥士子情怀，可谓一件乐事。 Lot1981-2005为集雅斋旧藏楹联、书法专题