参阅： 1.胡惠春旧藏元代漳州窑大观音。 2.黄春和著《汉传佛像时代与风格》第204页，图222。 元代，我国重新实现了大一统的政治局面，国家统一带来了文化艺术的广泛交流与融合，也带动了佛像艺术的新成长。元代统治者对各种宗教采取兼容并蓄的政策，而对其中的佛教尤其崇重，使得佛教与佛教美术再次有了长足的发展。而元代藏传佛像艺术的传入为内地佛像艺术输入了新鲜的血液，丰富了内地佛像艺术的形式与内容，也极大的促进了汉藏佛像艺术的交流与融合。这一时期的内地传统造像延续了宋代的写实之风，但在整体造型上比宋代有气势，躯体浑厚，肌肉饱满，姿态舒展，体量硕大，雄浑中体现了元代强盛的政治、经济和文化风貌，进而影响了明代内地造像的风格，成为其雕塑语言中重要的范本，此尊造像即为这一时期雄浑气势的代表作，从其铜质与风格看，应为南方作品，而考虑其材质与体量，非一般民间所能为，应当为重要寺庙专门铸造。 其面相饱满，躯体修长，汉地风格十分明显，如与开封博物馆藏水月观音菩萨像相比，二者在面容与气势上当属同一时间之创作，而开封博物馆造像则带有更明显的藏式风格，此尊在帽冠、衣纹、璎珞等处仍保有较为强烈的中原特色。观音双足站立于莲花台座之上。头披风帽，冠叶正面端坐一化佛。面相方圆，表情沉静。躯体挺直，体态匀称，手脚刻划细腻写实。身着双领下垂式通肩大衣，胸前饰有璎珞。下身着长裙，采用了汉地造像曹衣出水式的写实性表现手法，衣褶自然飘逸流畅，厚重写实。 整像造型及细部刻画极为精致，面相平和安详，仪态沉稳端庄，遵含着高深莫测，耐人寻味的神秘感情；其神韵洒脱，颜容端丽，神采奕奕，超凡脱俗，衣中飒拂，仪态宛然，令人一见生敬，叹为观止，特别是衣服的塑造，质感强烈，不滞不结，曲折生动，流畅自然，显示出了极高的工艺水平。整体刀法深刻锐利，衣纹流转自如，发挥了我国传统的“传神写意”的雕塑手法，以其精湛娴熟的技巧和丰富的生活经验，刻划入微地表现人物的内心表情和仪态，格调高雅，肃穆大方，形态逼真，富有强烈的艺术魅力和极高的欣赏价值。