题识：铭文：扎什利马（翻译）
参阅：北京嘉德，2019年11月18日，编号3620，高25.2cm，成交价RMB 1,610,000。 释迦牟尼佛为佛教的创立者，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于公元前第一个千年的中期。此像螺发高耸，宝珠顶严，面相和煦，宽额弯目，眼脸低垂，嘴角含笑，双耳垂肩，肩、胸浑圆宽厚，腰部纤细收敛，腹肌明显。袈裟轻薄贴体，佛陀左手置脐前结禅定印，右手抚膝结触地印。此尊释祖成道像金水完美，品相一流，历经数百年洗礼而风采不减，令人惊叹。扎什伦布寺又称“吉祥须弥寺”，其铸造的佛像作品，在清宫一般被称作“扎什璃玛”。此尊鎏金扎什伦布寺铜像，衣纹线条简洁明快，结金刚跏趺坐。此像比例极为精准，胎体厚重，鎏金明亮华丽，带有较为明显的扎什伦布寺造像风格。 扎什伦布寺又称“吉祥须弥寺”，是西藏自治区日喀则市最大的寺庙，也是四世之后历任班禅的驻锡地，为格鲁派四大寺之一。其周边地区的铸造工坊形成了一定的规模，尤其是“扎什吉彩”，作为扎什伦布寺的官属作坊，更是盛名远播，出自这些工坊的佛像艺术品，当时不仅在西藏本地受到追捧，还被迎请到西藏以外的北京、山西等地加以供奉，在清宫一般被称作“扎什琍玛”。“扎什琍玛”的铸造和用途都与班禅势力的各项活动有密切关系，伴随着班禅地位不断提升，扎什伦布寺及周边地区造像的工艺水准在17世纪达到了巅峰。 此尊鎏金扎寺释迦成道像，采用红铜铸造，胎体厚重，身型面相均有明显的尼泊尔造像之风韵。长方脸型，眼窝深陷，英气十足，是比较典型的藏族人样貌。下颌偏短微凸，高鼻小嘴，下唇偏厚，均为扎什铜像的标志性特征。身上的袈裟随身贴体，线条简洁明快，结金刚跏趺坐。此像比例极为精准，双手修长写实，佛陀坐下以素面随形的禅垫代替了莲花底座，这种独特的坐垫样式也是扎寺铜像惯常采用的。同时期同类作品，我们可以参考嘉德2019年秋拍Lot3620铜鎏金精进喜佛，工艺特征，风格气韵与本尊十分相似。 作品表现了释迦牟尼在菩提迦耶大菩提树下成道时的情景。据佛传故事，释迦牟尼佛在菩提树下入定，不为美色妖魔所动，战胜魔军，开悟菩提，一手禅定，一手触地，所以此种姿态，亦称成道像。 扎什伦布寺是后藏地区的藏传佛教中心，也是历代班禅的住息地。创建于15世纪，寺内长期大量的艺术创作带动了周边地区的工艺水平与艺术素养的提高，一些手工作坊在其周边逐渐形成，扎什伦布寺风格也随之得到发展。 扎什伦布寺造像的主要特征是：面部神态各有特色，不拘一格；造型线条流畅，肢体比例匀称和谐；装饰精美细致，给人写实、典雅、灵动之感。此尊释迦牟尼坐像具有扎什伦布寺造像的诸多艺术特征，造像量度准确，整体比例和谐，姿态端庄，可以感受到印度、尼泊尔与西藏造像风格的融合，博采众长。