题识：款识：东海数健者，何人似乃公？劫余小天地，淘尽几英雄！闻鼓思飞将，看云感卧龙。行...

著录：著录： 1.梁启超《饮冰室全集》，中华书局，1917年。 2.梁启超《饮冰室全集...
气挟风雷?千钧之重 —梁启超创作《少年中国说》时期存世唯一同一旋律墨迹《谒西乡南洲铜像》赏析 《少年中国说》被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，1900年2月10日刊发于日本横滨《清议报》，时梁启超年仅27岁，正在日本流亡。 此文的风行，将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的革命名词，彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“少年中国之少年”或“新中国之少年”自称。“少年”也已经从概念、理想化身为血肉之躯、革命的先锋、未来历史的塑造者。 然而，非常遗憾的是，梁任公《少年中国说》的原始手稿却至今未曾露面，大概率已经如雪泥鸿爪，消逝于历史时空。 但幸运的是，我们还能欣赏到梁启超同时期所写的另一件同一旋律、同一情怀、同一力量的珍贵诗作墨迹—《谒西乡南洲铜像》（下简称“西乡诗”）。 何人似乃公？ 梁启超其实是很少作诗的，存世的诗作也不多。这与其诗歌创作理念有关，他对自己的定位是拯世济民，诗文于他是雕虫小技，对程颐的视文学创作为“玩物丧志”的训诫时时谨记，甚至在1899年底还在《夏威夷游记》一文中说“发愿戒诗”。 然而，一个发愿不写诗的人，却为何自破戒律作诗？这是因为心中抑制不住如海而来的情感，为战友、为家国、为民族！ 这首诗写于1899年12月，是他在日本上野公园瞻仰西乡隆盛的铜像有感而作的。 西乡隆盛，别号“南洲翁”，日本维新三杰之一。梁启超一度以中国的“西乡”自许自期。清末戊戌年（1898）8月，以慈禧太后为首的顽固党发动政变，逮杀维新党人，变法失败。梁启超得日人营救，搭乘日本大岛舰赴日避难。学习日本明治维新，建立现代国家制度，一直是他抱持的政治理想。他已经体验到了变法的艰难和制度变革的残酷性，中国的现实和日本的经验告诉他，重大的社会变革是要付出血的代价的。为了理想，他已把生死置之度外，把“西乡”作为对标对象：“男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。”戊戌变法失败后，谭嗣同与梁启超诀别，对梁说：“月照、西乡，吾与足下分任之。”谭愿作月照杀身成仁，勉励梁像西乡隆盛那样，实现变法的理想。可以说，在国内时，“西乡”精神已经深深融化在梁启超血脉中。 异国他乡，实地拜谒心中的偶像时，那种潜藏已久的感情与力量立即奔涌而出，产生共鸣。“中国变法向何处去”，“在中国谁能像南洲翁？（东海数健者，何人似乃公？），诗作开篇就直接天问，问国家之前途、国家之命运！ 他心中装满了愤懑，变法维新大业的夭折，谭嗣同六君子的惨死，让他痛心疾首。他需要继续死难者未竟的事业，为死难者复仇，他急切地呼唤更多志同道合的赴汤蹈火者。 淘尽几英雄！ 肃立铜像前，他此际的身份是《清议报》的实际负责人，也是最主要的撰稿人。1898年12月，梁启超在日本横滨正创办《清议报》，这份报纸的定位是“为国民之耳目，作维新之喉舌”。他把主要精力放在办好这份报纸上，为其撰写了几十篇文章和两部专著，以及《饮冰室自由书》《汗漫录》等专栏作品。他要增长国人之见识，要维持中国之清议，激发国民之正气。 “劫余小天地，淘尽几英雄”。梁启超死里逃生，流亡日本。虽有日本友人保护，但并不绝对安全，他是清政府通缉的要犯，清政府悬赏十万两银元要他项上人头。但另一方面，他也是当时中国许多热血青年心中的英雄。他在湖南的学生蔡锷（1882-1916）、唐才质以及林圭（1875-1900）、李炳寰（1876-1900）、田邦璿（1879-1900）、蔡钟浩（1877-1900）、周宏业、陈为益、朱茂芸（1877-1923）、李渭贤等纷纷冒险由国内跑来日本追随他。蔡锷、林圭等是一批更年轻的热血学生，他们的到来让梁极兴奋。他们天天在一起以天下为已任，议政论学，志在改变中国，朝气勃勃。这些学生半年后参与唐才常自立军起义，大半牺牲，蔡锷后来则成了再造民国的大英雄。 青春的力量正在生长，他急切期待着乳虎啸谷、鹰隼试翼。也正是这个时候，这个背景下，《少年中国说》这一雄文奔涌而出，两个月后发表在《清议报》上。“闻鼓思飞将，看云感卧龙。”风雨激荡，战鼓雷鸣，他期盼故国涌现更多奋不顾身的“李广将军”，为天下计的“诸葛亮”。 他办的这份《清议报》开启民智、张扬正气，在海内外风生水起，引起清朝统治者惶惶不安，遭到围追堵截。1900年正月十五日，上谕命令沿海各省继续“悬赏购线，严密缉拿”康有为和梁启超，“该逆等狼子野心，仍在沿海一带，煽诱华民，并开设报馆，肆行簧鼓，种种悖逆情形，殊堪发指。……如有购阅前项报章者，一体严拿惩办。此外如尚有该逆等从前所著各逆书，并着严查销毁，以伸国法而靖人心”。 热血溅荒丘！ 这件书法创作于1900年六月，写赠日本友人。1900年的六月，国内发生了什么事情？此时国内北方正闹着义和团运动，乱拳滔天。慈禧太后由于不满于各国对废立之事横加干涉，下诏对11国同时宣战，引来围殴。随后的7月14日八国联军攻陷天津，直逼北京。 而梁启超也在筹划着一件大事：“庚子勤王”，一群热血的“少年”要举兵起事。梁启超和唐才常是这次勤王起事的灵魂人物。唐才常负责在国内具体组织运作，他在上海建立正气会，并与革命派孙中山取得了联系，又组织了自立军。联络长江中下游会党，入会者达10余万人，自任总司令，设总机关于汉口。梁启超在日本负责在舆情上为举事造势，同时忙着筹集经费。 “行行一膜拜，热泪洒秋风”。挥毫濡笔之时，孤悬海外的梁启超一定在焦急地等待着自立军的消息，期许着、祈祷着。希望他们成功，希望他们平安归来……家国多事，民族多难，是年轻的血在沸腾，在担当。热血难凉，热泪当歌！ 六月初五（7月1日）唐才常在上海英租界愚园召开“中国国会”。随后，自立军确定7月15日在汉口、汉阳、安徽、江西、湖南等地同时起事。不幸的是，由于行动走漏风声，7月20日晚，汉口总机关被破获，唐才常等12人被捕，自立军起义失败。7月28日夜，唐才常被杀于武昌大朝街紫阳湖畔，临刑前留下诗句“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”梁启超“热泪洒秋风”的期盼，换来的竟是好友的噩耗！ 陈衍指出：“任公诗如其文，天骨开张，精力弥满”，勘破了其诗与文的关系。的确，与《少年中国说》相较，这首“西乡诗”变的仅是文体，不变的是梁任公澎湃的激情，吞吐大荒的真气，永远的家国情怀，同一旋律、同一情怀、同一力量。 同质异构，读懂了梁启超这首“西乡诗”，就读懂了梁启超的《少年中国说》。 梁启超一生留下了400多件书法作品，其中大部分都是他归国之后写的临碑书法及集宋词对联。 这件“西乡诗”书法无疑是其中极为特殊、珍贵、耀眼的一件。如果说梁启超后来的书法作品相比这件多了一份学者气质、书斋味道，那么这件作品多的就是少年的肝胆、青春的激情、豪侠的气质，特别是它背后承载的厚重历史、时代风雷、鲜血付出，是其他任何一件作品都无法企及的。 它是书法。但，它的厚度、深度早已大大超越书法！它更是时代之诗，是一个时代的见证，是一个中国热血少年对国家命运前途的思考、瞻望与奋不顾身的亲身浴血担当！笔墨的背后，气挟风雷，千钧之重！ 124年后的今天，我们能近距离凝视这件作品，是眼福，是幸运！