著录：出版： 《Chinese Blue and White Porcelain fr...
备注： 1.John Pullan（1915-1995）旧藏。 2.Spink&Son Ltd.旧藏。 3.纽约苏富比2023年3月22日，Lot558，成交价$88，900。 参阅： 台北故宫博物院藏《福寿齐天图册—商山四皓图》局部。 本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。 观音瓶器型为清代康熙时期流行之瓶式，因形似观音大士手持宝瓶而得名，瓶腹平缓开阔，适宜展示瓷画之美，其上可绘通景图案，题材丰富繁多，故而后世多有推崇。瓶口微撇，直颈溜肩，筒腹向下渐收，下承圈足。通体以青花装饰，颈部绘如意纹及回纹，瓶腹绘通景“商山四皓”人物图，重山耸立，松林葱郁，山路逶迤，亭阁掩映其间，高仕漫游，渔夫泛舟，江波粼粼，湖光潋滟。画中山石层层皴染，“四皓”悠游自乐，尽显士大夫避世隐逸的生活情趣。 康熙时期青花瓷上流行的“商山四皓”题材，蕴含着深刻的时代隐喻与政治文化内涵。这一典故源自秦末汉初四位隐士（东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生）避乱隐居商山、后应张良之邀出山辅佐太子刘盈的故事。在康熙朝语境中，这一画面既是对传统“隐逸高士”文人理想的延续，更暗合了康熙帝对汉族士人的政治怀柔与道德教化意图。一方面，四皓形象象征儒家推崇的“穷则独善其身，达则兼济天下”的士人精神，契合康熙推崇程朱理学、标榜“文治”的统治策略；另一方面，四皓最终“出山安邦”的结局，隐晦传递了对明遗民归顺清廷的劝诫，暗示隐逸并非终极理想，为盛世效力才是士人正道。此外，康熙中期政局渐稳，此类题材也折射出统治者对“天下归心”的太平气象的宣扬——正如四皓辅佐的汉惠帝被视为仁德之君，康熙亦通过瓷器纹饰的文人化叙事，将自身塑造成礼贤下士、开创盛世的明君形象。因此，这一纹饰不仅是艺术表达，更是政治文化与意识形态的微妙载体。