AN EXTREMELY FINE WHITE JADE RUYI SCEPTREQing Dynasty，Qianlong period（1736-1795）乾隆曾于其御制诗提及：「处处座之傍，率陈如意常，虽图语告吉，艰致兆频祥。」可知乾隆皇帝对白玉如意的喜爱之情。从郎世宁〈采芝图轴〉不难发现乾隆皇帝于燕闲清居时，手中会揣着如意。如意源于印度，魏晋南北朝时随佛教传入中国，原本用于搔痒，后来逐渐演变为高雅的把玩陈设之物。《稗史类编》称“如意者，古之爪杖也，或用竹木，削作人手指爪，柄可长三尺许，或背脊有痒手不到，用以爬搔，如人之意。”六朝文献中屡屡提及如意，《晋书?王敦传》载王敦：“每酒后，辄咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶为节，壶边尽缺。” 乾隆《清高宗御制诗三集》卷九十三有《咏白玉如意》一首：“盈尺和阗玉，良工琢曲琼。惟坚待为错，曰白自含英。底藉公孙辩，还嗤恵子鸣。指挥供代语，静默足沈情。” 《太清玉册》称：“如意者黄帝所制，战蚩龙之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”《上清经》载：“天尊手持如意，宣说玉枢宝经。”民间因如意之名吉祥美好而倍加喜爱，士人也普遍将如意视为清雅之物，唐代卢纶《萧常侍瘿柏亭歌》有“重帘不动自飘香，似到瀛洲白玉堂。水精如意刁金色，云母屏风透掩光。”之句。尤其明清士大夫为显示风雅倜傥，常持握把玩如意，蔚为风潮，宫中亦难免俗。英国使节马戈尔尼在《乾隆英使觐见记》中记载：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意”。此柄如意以整块白玉雕琢而成，玉质温润细腻，略带皮色。如意呈瑞芝状，云叶首，四周起如意云纹边框，首面隆起，内琢花篮，立于祥云之上，提梁右倾，飘带迎风而动。篮内置仙桃一枝，枝干遒劲，向上舒展，寿桃殷实，桃花绽放，左右各饰水仙、灵芝、翠竹，布局疏朗，衬以白玉材质，更添写意风骨，似有盈盈暗香氤氲鼻端。云端之上饰一蝙蝠，寓意洪福齐天，体现了清代宫廷审美，图必有意，意必吉祥的美好祈愿。如意曲柄光素，柄身中部微隆，由上而下渐宽，至趾部呈元宝形。曲柄末端雕琢寿桃蝙蝠，用工极精，线条洗练顺畅。柄下方有牛鼻孔，用以穿系穗子。在清代宫廷，如意已然是富含祥瑞寄托的御器，从保存到今天仍基本维持原貌的部分清宫陈设不难发现，一般摆放在宝座一旁的如意多以白玉或碧玉琢之。此件白玉福寿双全如意，雕工精美，是集历史、艺术、于一身的珍品。