1811年作钤印：铁保私印、梅庵题识：余近学昆曲，每作书至得意处，辄高唱一曲，虽不合音节，潮可自豪，想古人击铁板唱大江东去，不过尔尔。辛未四月临于徕宫节署梅翁铁保识。释文：康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。前年河东还，人说足下议命以吾自代，事虽不行，傍通多可，吾意中多所不堪，偶相知耳。闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，蒙刀漫之膻腥，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人辈，或谓无之，今乃信其真。吾如性有不堪，真不可强。今空语同知有达人无所不堪，外不殊事，内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生。老子、庄周，吾师也，亲居贱职；下惠、东方朔达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，三登令尹，是乃君子思济物之意。所谓达能兼善而不渝，穷则自得无闷，以此观之，故知尧、舜君世，许由岩栖。子房佐汉，接舆行歌，其揆一也。故君子百行，殊途而同致，随性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，亦不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。加少孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓。纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《老》、《庄》，重增其放，故荣进之心日颓，任逸之情转笃。此犹禽鹿，少驯则服从礼制；长而见羁，则赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草。阮嗣宗公不论人，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差。至为礼法之士所绳，幸大将军保持之耳。吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱弹行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，人道以此为重，已为不见恕者所怨，至欲见中伤；虽懼然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉也，此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，官机缠其心，世故烦其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在世间不止，此事会显欲，世教所不容也，甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，此岂可处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚乐之；游山泽，观鱼鸟，意甚乐之；一行作吏，此事便决，安能舍其所乐而从所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可为轮，曲者不以为桷，盖不欲失其天才，令得所也。故四民有务，各以得志为乐，唯达者为能通之，此以立度内。不可自见好章甫，强越人以文冕；自嗜臭腐，而养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生术，方以外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为贵。纵无九患，尚不顾足下所好也。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事，令转之沟壑。吾女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！但愿守其陋庐，教养子孙，时与亲旧叙平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若媚之不置，不过欲为官得人，以为益时耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟皆不如今日之贤能也。若以俗喜荣，独能离之，以此为快，亦然使长才广度，无所不淹，而又不尝，乃可贵耳。吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂。自非重怨，不至于此也。其意如此，既以解足下，并以为别。TIE BAOCALLIGRAPHYHandscroll; ink on paper简介：铁保（1752-1824），字治亭，号梅庵，一号铁卿，旧谱姓觉罗氏，号改栋鄂，满洲正黄旗人。乾隆三十七年进士，官至两江总督、吏部尚书。楷书摹颜真卿，草法王羲之，旁及怀素、孙过庭。北人论者，以刘墉、翁方纲与之为鼎足。亦善画梅。