A BRONZE CENSEREarly Term of Qing Dynasty此炉口沿宽平，颈略收束，炉腹圆垂稳健，肩部一对蚰耳古拙圆润，圈足外撇厚重。底部正中刻“宣德年製”悬针体篆书款，先铸后修，刀法精准，字体拙雅有韵。整器光素清雅，精巧端庄，造型比例和谐，为厅堂书斋供赏之佳器。赏玩明清铜炉，必赏其炉色之妙，前人曾如此形容炉色之美：“黄如秋葵着露，白如玻璃澄水，红如朝霞映日，青则鱼胆，黑则点漆”。此炉枣红皮色光泽莹润，盘抚温养之，妙趣天成。炉之铜黄中带赤，当为含红铜之材，铜质细腻厚重，叩之余音悠扬。整器形神俱佳，可赏可玩，是为同时期蚰耳炉中之上品。「宣德年製」款W：2413g紫烟盈袖香，因其飘渺灵动的特质，在崇尚天人合一的中华文化中，成为一种特殊的媒介，人们自古就喜用香来与神佛沟通，并达到正念、清神、除秽的目的。香文化的发展自然带动了生香器具的创造。宣德时期，因暹罗国进贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举全国之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中极品。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者最为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的流传，铸造铜炉之风尚大盛，形成了具有宣德款、固定炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉风格。后代历朝竞相模仿，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的局面，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不可胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内涵，成为文人精神生活的必备之物，时人莫不以收藏“宣炉”为珍。明清铜炉反映了当时文人于书斋焚香、清玩雅叙之趣，在今日生活中，铜炉仍可作为文房清供、熏香之用，可谓宜古宜今。明代的精神价值是相当内省的，反应在铜炉的制作上，追求简练高雅的造型，可上手把玩的质感和百看不厌的呈色。这种在造型与质、色上的讲究，是中国士大夫文化在明清之际发展出来的一股清流，至今值得我们称颂。