明代士大夫弹琴风气极盛，从宫廷至民间，皆好琴道。现存明代藩王制琴，较著名者如明初宁王，益王，至晚明之潞王虽晚出，然而工艺最精，影响最大，并且在古琴界拥有崇高地位。潞王名朱常芳，神宗朱翊钧之侄，万历四十二年袭潞王爵位，封地在今河南汲县。字仲和，号潞佛子、敬一道人，曾用印“敬一道人中和甫之宝”，“潞国世传”。潞王工书善画，尤嗜古琴，编撰有琴谱《古音正宗》和《古今宗藩懿行考》等书。崇祯十七年（1644）思宗殉国，马士英等拥立潞王至杭州监国，以其儒雅好佛，杭州人称其为“潞佛子”。
潞琴之贵，在制作之精良。传世潞琴真身，皆选漆精良，做工规整，且每床琴均有编号及制作时间雕刻于琴之龙池内，以作识别，故清代初年开始已经被收藏家与文士所重。如王渔阳《池北偶谈》卷十九：故明潞藩敬一主人，风尚高雅，尝造琴三千张。予犹见长安市上售其一，有隶书中和二字。
稍后之梁绍壬《两般秋雨庵随笔》：吾杭南关榷署，为明季潞藩旧邸。王平生好音律，尝制琴数百，编列字号，余曾藏一张，乃十三号。
晚清九嶷山人《琴学丛书》：今潞琴遍天下，予所见将及十张。有四百四号者，形制亦不一，制作皆极精，灰漆厚而坚，涂朱砂宝玉屑，是以价颇昂，惜声圆润过于微细，赏鉴家宝之。
潞王琴的材料，选用梧桐与梓木，八宝灰胎，紫檀冠角，金徽玉轸，都是名贵材料。背面均镌刻隶书“中和”二字并五言诗一首。龙池圆形，内刻制作年代及编号，凤沼方形，象征天圆地方。
潞王琴由于材料名贵，制作精良，尤其是每一床均有年代与编号，使明末以来的古琴家与鉴赏家都以拥有一床为傲。对于潞王琴编号的规律，当代已有学者指出，潞王琴的制作每年均有一定限量，故目前所见，最大编号为北京音乐研究所藏二百三十二号。
华艺春拍这床中和琴，龙池铭文为：大明崇祯癸酉潞国制第一号。崇祯癸酉为崇祯六年（1633），是年潞王开始斫制中和琴，现存同年所作，有美国大都会博物馆藏第十八号琴，年款及刻法均与此全同。此琴原为上海某氏所藏，后渡海赴台，原琴曾经重修，焦尾部份以黄花梨换去残损之紫檀，然原装紫檀焦尾尚留一冠角，可知确为旧物。八宝灰胎上牛毛与小蛇腹纹隐现，其声松透入木。
至于潞王琴内为何每一床均有编号，近年已有学者从史料中得出消息，据清杭州人张道的《临安旬制纪》卷三《潞王佚事》云：
潞王好鼓琴，其所制前委两角，材特精良。崇祯年，愍帝尝出宫中古琴赐之，后流落人间，并称潞琴。毛西河有《公望遗甡以潞国之琴赋满庭芳词》云：汉室淮南，蕃封泽潞，红弦久擅空桑。携来海甸，宝匣散珠光。碧轸瑶徽玑额，龙门树，斫羽镂商。人传是，干清供奉，曾遣赐诸王。崇祯题岁月，横纹印绿，苏带流黄。自王孙散去，沦落江湘。故国轩悬何处？烧桐好付与中郎。谁知得，红丝系足，还是旧宫妆。
又西河《同王征士听杨太常弹琴篇诗》有“毛甡家藏潞国弦，诸王颁在崇祯年”句。按此处所引毛西河即明末清初著名诗人毛奇龄，这首词有“干清供奉，曾遣赐诸王”之句。毛奇龄从明代宫廷乐师学琴，故能得知潞王琴的用途乃是进奉爱好弹琴的崇祯以赏赐诸王。由此推断，其编号乃备内府赏赐纪录之用，明清制度均同，朝廷御赏珍物，若受赐者他日被追夺，必须缴还，有编号则易于查检。以古代宫廷制度可知，第一号之中和琴，当为供崇祯帝审定的样品，则此琴之历史与文物价值不言而喻。
潞王琴在清初已经很有名，也出现不少仿造与伪托的赝品。当代学者对潞王琴的研究，已得出以下两个主要鉴定标准，其一是潞王琴每年制作有一定限量，大约为三十至四十床之间，编号与年份有误则为赝品。此琴与纽约大都会博物馆所藏第十八号琴同为崇祯六年所制，为目前所见最早的潞王琴。其次为真品潞王，其尺寸大小，铭文题诗完全相同，此琴与大都会藏，及音乐研究所藏琴相校，如出一辙。此琴在2000年台北市政府举办之《唐宋元明清古琴大展》上展出并著录于《古琴纪事图录》一书，又2013年出版之《中国古琴民间典藏》亦著录，且其音色极为通透苍古，《中国民间古琴典藏》精选十张名琴录制唱片，此中和琴亦为其中之一，称为潞王之王，孰谓不宜。

展览：2000年台北古琴艺术节唐宋元明百琴展