此尊右侧立像为金刚手菩萨，头戴五叶宝冠，右手持莲。宝瓶居中，而左侧为大成就者，三目、咧嘴，作愤怒相，头冠为骷髅头冠，特征为身斜缠一蛇，而左手持法杖，由于高髻不是马头，可以表明他的身分并非马头明王。以往这类的组合式造像，多被视为金刚手菩萨和马头明王的组合，这是因为金刚手菩萨、马头明王和金翅鸟分别代表十方诸佛的意、语、身化现，三尊合一具有十方诸佛众圣的意、语、身合于一身之意。佛教的修行阻碍难多，来自天上、地面及地下内外及密内障。金刚手三身合一，有助于对抗天上、地面与地下一切障碍。
这件作品的关键在于宝瓶，藏传佛教以重视教法传承闻名，亦即所谓的「灌顶」。这个观念源自古印度王子继承王位时，国王用一个瓶子把海水浇灌至太子头上，表示从此以后太子便获得了王位。佛教则借用这种仪式于教法授受，宝瓶正是仪式过程中最重要的法器。因此，本尊组合即是象征性的表现金刚手菩萨向大成就者传法。
本尊具有丹萨替寺造像的风格特点，躯体的肌肉表现、大成就者圆鼓的双眼、全身装饰镶嵌各色宝石、低矮而饱满的莲瓣座、红铜基底鎏金的色泽皆可以作为佐证，此外，造像背后的插销凹槽痕，乃是用以安装在舍利灵塔周围，这也表明它与丹萨替寺千丝万缕的关联。丹萨替寺乃是噶举派的重要支脉，噶举派得名的由来，从字义上来说，「噶」为佛语，「举」则有传承之意，揭示该教派格外重视师徒之间教法授受的特点，表现在造像方面，也能够说明何以灌顶的主题会被创造。
据学者统计，这类主题的文物罕见，全世界仅有十余件，这件文物之前的藏家是知名瑞士藏传佛教研究权威施罗德（Ulrich von Schroeder），著录在他即将出版的新书之中，名家投注的眼光，也足以说明本件作品的不凡。布达拉宫藏品中有一件类似造像，可作比较。此外，北京保利2016年春拍曾以超过120万人民币的价格拍出一件相似之作，表明该题材逐渐受到市场关注，前景可期。

来源：藏传佛教研究权威施罗德（Ulrich von Schroeder）旧藏，附证书

参阅：
1.北京保利2016春拍，Lot.8045，14-15世纪金刚手菩萨与大成就者，高28公分。成交价RMB 1，207，500；2.15-16世纪，金刚手菩萨与马头明王，高32厘米，西藏布达拉宫藏，《盛放莲花―历代佛像撷珍》，文物出版社，2009年，页174-175。