@import url(http://www.hollypm.com.cn/CuteSoft_Client/CuteEditor/Load.ashx?type=style&file=SyntaxHighlighter.css); 晚清士林文化的动人缩影
——吴大澂篆书《李太淑人六秩寿叙》略解
文/陈灿峰
晚清士林，是中国文化历史上最后一抹亮丽的余晖。那些身居庙堂之高的高级文人官员，一方面是地方大员，百姓父母，时刻影响着国家的命脉和历史的进程，另一方面，他们还是具备最上乘文化艺术修为文人艺术家，学识渊博，趣味高雅，保持着传统文人之间固有的风度，笔墨交往、艺术探讨乃至生活应酬，样样都到位，事事都妥帖。尤其是在清代金石学的大发展的时代背景中，收藏古物、传拓碑刻成为高级文人官员圈子中最重要的艺术交流活动，不仅维系着官场中另一种形式的紧密关系，同时催生出一些卓有成就的收藏、艺术大家。而自1905年科举制度废除后，古典的士林文化、文人文化便从此烟消云散，如今，我们只能那些通过流传于世的前人手泽或名家旧藏，来怀想那个一去不复返的美好时代。
在那个时代中，吴大澂绝对是其中一个最为典型的存在：他是一个具有历史功绩的晚清高官，一个具有艺术创造的书法大师，一个具有学术成果的著名学者，同时还是一个具有收藏成就的鉴赏家。
吴大澂（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏吴县人。吴大澂仕途通达，在同治七年（1868）中进士后，曾授翰林院编修、陕甘学政、河南河北道员，1887年后任广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚，宦踪遍及东南西北。从?1880?年到?1886?年，吴大澂曾四次到吉林督办边务，屯边、练兵、勘界，与俄方就边界问题谈判，据理力争。最终把补立土字碑展括?10?余里，索还黑顶子地方（今珲春市敬信镇全境），争得图们江口中国船只自由出入，这些被称为吴大澂的三大功绩。而在金石学方面，吴大澂同样是举足轻重的人物，他是清晚期著名的金石学家，所交大臣名儒，如吴式芬、潘祖荫、陈介祺、莫友芝、张之洞、沈树镛、叶昌炽、翁同龢、王懿荣等，也都同有金石之好，日常书札往来，几乎离不开金石的探讨与研究。吴大澂以藏古、鉴古、释古、传古、考据等方式推动着金石学的发展，并将研究融入创作，创造出了的古雅清穆的书风。其书法从玉筯篆入手，功底极深，后又专研金文大篆，所书圆润、简静、清穆，充满整饬谨严、庄重典雅的气息，被前辈潘祖荫誉为「清卿大篆之工，国朝二百年无及之者，可传无疑。」
在吴大澂为官、为艺最有成绩的年月中，老乡顾肇熙是一个最重要的见证者和参与者。
顾肇熙（1841-1910年），字皞民，号缉庭，江苏吴县人。同治三年（1864年）甲子科举人。历官工部主事、惠陵工程监修，升吉林分巡道、陕西凤邠盐法道。光绪六年（1880年），经李鸿章保奏，「廉正精细、稳练安详」的顾肇熙追随吴大澂前往吉林协同吉林将军铭安办理防务。光绪八年（1882?年），吉林分巡道设立，驻吉林城，经吉林将军铭安奏荐，顾肇熙任首任道员。这是吉林旗民分治的开始。任道员期间顾氏对吉林的教育、军队、边防、实业等方面都有很大的贡献，后来吴大澂任钦差大臣考察吉林，与俄罗斯就领土问题谈判，其底气后盾都离不开顾肇熙对该地区的有效治理。因此，顾肇熙即是吴大澂的老乡，又是他的同事，在吴大澂的三大功绩中，他显然是一个不可忽略的重要角色。
顾氏为吴中望族，尤其明清时期，顾氏人文蔚起，累世簪缨，在苏州极有影响力。顾肇熙来自碧凤坊顾氏，是著名藏书家顾沅的曾孙辈，其家学渊源之深厚由此可以想见，因此，在吴大澂的很多艺术活动中，也经常能看见顾肇熙的身影。同治十年（1871）年末，因同治帝将于次年举行大婚，朝廷派潘祖荫为皇后寝宫写匾对等，潘祖荫来不及写，请时在翰林院供职的吴大澂约顾肇熙、许玉瑑来帮忙；同治十一年（1872）七月，潘祖荫以东汉儒家学者、经学大师郑玄生日之名组织雅集，参加者为张之洞、王懿荣、严玉森、李慈铭、胡澍、陈乔森、陈彝、谢维藩、许赓扬、吴大澂、顾肇熙等人，与会者多为朝中清议干将，是体现同光之际「清流」中人的生活趣味与学术宗尚的一场高水准聚会。?光绪二十四年（1898）五月，翁同龢被黜南下，到上海后，盛宣怀宴请他，陪客是顾肇熙、吴大澂、邵友濂。这些日子正是吴大澂的金石研究、书法创作逐渐成熟并取得成就的阶段，可以说，正是有了潘祖荫、顾肇熙等朋友圈之间的频繁互动，从而共同奠定了以吴大澂为代表的晚清金石学高度。
或许正是因为这种长期的紧密关系，在光绪十二年丙戌（1886）顾肇熙的母亲六十岁生日时，由许玉瑑撰文、吴大澂篆书的这本《李太淑人六秩寿叙》册，才显得那么弥足珍贵。在晚清士林中，贺寿是生活应酬中的重要事项，每逢过寿，遍邀师友同道赋诗作文、写写画画，是一时的风雅。在如今可见的大量晚清书画作品中，其中的不少作品便都是为贺寿而作，对联是最常见的形式，而将诸家书画集于一册的集锦册页，也颇受欢迎。只是以顾肇熙与吴大澂的关系而言，为顾母贺寿，自然非同一般应酬。
该册页为洒金红笺，寿赋由同治甲子举人、刑部郎中、著名词人许玉瑑亲撰，煌煌近二千余言，以「六不可及」详述李太夫人一生行状，从「上奉偏亲，下抚弱息」的含辛茹苦，到时局变动、身处危境中的坚忍耐烦呕心沥血，不独渲染家庭人情，更有时事变化中顾肇熙（皞民）、顾肇新（康民）兄弟人生的蛛丝马迹，可谓文辞恳挚，声情并茂。这是一张李太夫人身为人母的功绩表，同时也是顾氏家族在时代浪潮中的沈浮录，是研究顾肇熙及其人生轨迹的难得材料。文中许玉瑑说他自从来到北京后，就与「皞民杵臼论交，韦弦均挚。洎同乡举，益共厎厉。每届令辰，辄就下走之列，效斗堂之拜」，可见他与顾肇熙及其家庭的熟悉程度，非有此经验，断不能撰成此文。
吴大澂在书写此册时亦是全力以赴。1886年正是他在吉林和俄国官员进行勘界谈判的时候，然在此前一年的光绪十一年（1885年），当年跟他一起前来办理防务的顾肇熙已经从吉林分巡道职位上离任，任陕西凤邠盐法道了。对于老友的殷殷嘱托，他丝毫不敢懈怠，政务繁忙之余，每日必用心书写几行。细观此册，两千多字篆书字字神完气足，一丝不苟，字法以小篆为面，金文为底，字形方正中蕴圆润，平正中蕴奇逸，书于洒金红笺之上，更显古雅庄重。吴大澂的书法，起始于光洁简静的玉筯篆，由于老师吴云的关系，期间亦受邓石如、杨沂孙小篆的影响，而最终则归于高古浑穆的金文。这种将金文、小篆两体完美融于一炉，线条光洁，呈现出一种前人未曾有过的奇古整饬的篆书，正是最成熟、最典型、最具独创性的吴大澂篆书。这时期也是吴大澂在篆书艺术研究中最后的黄金时光，事实上，除了这本册页，在这年他还留下了众多精彩的篆书作品，如著名的《孝经》《论语》，而此后他被任命为广东巡抚，次年（1887）二月到任。此时吴大澂在书法上的兴趣已经转向黄庭坚的行书，收藏兴趣也转向没有铭文的古玉。
光绪十六年（1890），吴大澂因丧母在苏州守制两年多，在此期间，他花了很多精力在绘画上，留下了不少画作，虽然从未间断过篆书的书写，但已不似从前那样专注。光绪二十年（1894），吴大澂兵败甲午之战，朝廷以「徒托空言，疏于调度」为由，于光绪二十四年降旨革职，永不叙用。是年（1896）他右臂受风，身体情况大不如前，一辈子以精准著称的篆书，跟那个时代一样，一去不复返了。因此，将这本篆书《李太淑人六秩寿叙》看作是吴大澂书法的巅峰之作，断非虚言。更重要的是，这也是吴大澂、顾肇熙、许玉瑑三位苏州同乡多年交谊的见证，更是晚清士林文化的一卷动人缩影。