大日如来，又称毗卢遮那，梵音名号Mahavairocana。其名称出现于七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光不生不灭。“毗卢遮那”是光明遍照之意，因此，大日如来又称遍照如来。大日如来为释迦牟尼佛的法身，被认为是佛教所说理性和智慧的集中体现，为佛教密宗所尊奉的最高神明。
这尊精美的大日如来像来自拉达克王朝。大日如来面庞圆润，五官精致，眼睛与白毫嵌银，嘴唇嵌红铜，提升了造像的神韵。金刚跏趺坐姿，双手于胸前施智拳印，手足刻画柔软生动，富有生命力。造像的宝冠、配饰有多处镶嵌绿松石和珊瑚，并且颈部的项链有镶嵌银和红铜，工艺极为精湛。整尊造像呈后仰的姿态，彰显着大日如来高大尊贵的地位。
11世纪之后，由于东北印度受到伊斯兰的入侵，许多优秀的匠人背井离乡，西藏因此接纳、融合了印度的佛像艺术。该像高耸的塔状髪髻，横出的冠结，繁复华美的璎珞、钏镯等均继承了帕拉造像的审美元素，延续着帕拉风格的庄重与华美。束腰仰覆式莲花座呈梯形，上缘饰一周连珠纹，莲花瓣宽大圆润，瓣尖微翘，制作精致。大日如来的宝冠、帔帛处均有细小的铜丝相连，反映了拉达克造像成熟时期的典型工艺特征。
拉达克位于克什米尔的东南部，是重要的克什米尔与西藏的边贸口，现在受印度控制，实际上还包括今天巴基斯坦控制的巴尔蒂斯坦。拉达克是藏族的传统居住区，公元8世纪，吐蕃扩张至拉达克，称阿里与拉达克地区为“麻域”（麻羊）。拉达克的宗主权在唐朝和吐蕃之间几经易手。公元9世纪，吐蕃王朝灭亡。公元10世纪上半叶，以象雄、布让和麻域为主要领域的古格王朝建立。佛教开始在此地呈现前所未有的高度发展态势。拉达克造像艺术在整个发展过程中与西北印度、东北印度和尼泊尔等外来艺术风格不断融合，约在公元13世纪逐渐形成了其独特的艺术风格。
薄胎失蜡法的铸造工艺使拉达克造像在佛教艺术史中独树一帜。薄胎造像对材质、刀工、镶嵌及铸造的技术水平要求很高，这也是拉达克造像艺术魅力的重要体现之一。整像以精炼的合金铜铸造，质地润泽古朴，不鎏金，铜质含锌量较高，故不易生锈。造像整体比例匀称，肌肉线条饱满流畅，装饰华美，细节刻画一丝不苟，十分精彩，可见当年匠师铸造此像时的虔诚用心。造像包浆色泽沉郁，整体气韵和细节刻画均彰显着拉达克造像的独特美感，具有很强的代表性。

参阅：《海外回流西藏文物精粹》，文物出版社，2012年，第70-71页，13世纪 铜文殊菩萨，华艺国际2016秋拍Lot 1046，成交价RMB 1，380，000。