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七十年代是文革期间，以上山下乡知识青年为画面核心人物，他们在离别北京，告别家，出征北大荒插队前，一起到天安门前合影留念。左边远景是一队身穿八个样板戏服装的群众演员，当时群众样板戏也是全国遍地八花独秀，这些都是文革时期所独有的特点。另一边是两三组家庭散组，穿黑棉衣的老大爷，这是一个真人真事，老伴儿生前一直有个愿望，想到北京，到天安门前照张相，也许是当时经济和交通不利，或是其他原因，最终没有如愿，为了实现老伴的愿望，老大爷不远千里，自带行囊，终于来到天安门前，手捧老伴儿的遗像，感慨万千。

孙滋溪（1929-2016）
《天安门前》创作始末
创作《天安门前》时，我住的地方离天安门很近，是我夫人的公安部宿舍，在南池子，我经常到天安门广场那儿散步，每次去都可以看到全国各地的人，带着手提包、行李，排长长的队伍等候拍照，几乎每天都可以看到这个情形。我理解人们到天安门前毛主席像下留影的心情，因为我自己也有这种体验，我第一次到北京的时候也和同学到天安门前照相。第一次来北京时，我还在部队当指导员，来解放军总政治部报道，参加“中国解放军战绩展览会”的布展工作。我来北京报到后第一件事就是和同志到天安门前照相留个纪念，所以我理解人们到天安门前的心情。因为，天安门不仅是一个历史古建，而且是新中国成立的象征，从新中国成立的时候毛主席在上面宣布“中华人民共和国成立”的那天起。天安门在人们心中就是一个共和国的象征。所以，人们愿意到这儿留影，朋友、亲戚，全家拍照留念，这是祖国，对天安门热爱的表现，我觉得这个事情看起来很平常，但是，里面包含着很不平常的意义，是老百姓在抒发自己的情怀，表达人民对祖国，对天安门、对党、对领袖热爱的心情。我还记得建国的时候，我当时正在南下广州的行军路上，部队用露天放映机报道毛主席在天安门宣布共和国成立的那个场面，我们在下面看着很激动，鼓掌、流泪、欢呼。这种感情我有过体验。所以，群众不远万里到天安门这里排队照相，我能够理解这样的心情，就有了用这个题材来画张画儿的想法。
美术馆收藏的第一幅是刻画的上世纪五十年代，人民公社的农民当家做主的喜悦心情。第一幅到第三幅从时间上设计的是每幅相距20年，后两幅是七十年代，九十年代。时代跨越近半个世纪。想表现的深邃内涵用三句短语就全部涵盖其中，“时已变迁，人也换代，但景色依旧”。
第一幅中，一个节日期间的天安门，来自全国各族的同胞错落地在天安门下面，等待快门按下的瞬间。近景是北京郊区公社的老、中、青、少四代人；左右两边中景、远景人物，有边防前线战士、少数民族的代表团、红领巾小学生，还有幼儿园阿姨带着小朋友在金水桥上面散布与玩耍。
第二幅七十年代是文革期间。暖阳下的冬日，天安门的黄瓦上铺着一层白雪，似乎在等待着1979年的春天将它消融。画面以上山下乡知识青年为画面核心人物，他们在离别北京，告别家，出征北大荒插队前，一起到天安门前合影留念。左边远景是一队身穿八个样板戏服装的群众演员，当时群众样板戏也是全国遍地八花独秀，这些都是文革时期所独有的特点。另一边是两三组家庭散组，穿黑棉衣的老大爷，这是一个真人真事，老伴儿生前一直有个愿望，想到北京，到天安门前照张相，也许是当时经济和交通不利，或是其他原因，最终没有如愿，为了实现老伴的愿望，老大爷不远千里，自带行囊，终于来到天安门前，手捧老伴儿的遗像，感慨万千。
第三幅是九十年代，主体是一组生动朴实强悍的农民工组合，后面一组描绘了远道来的希望小学的孩子们，另一组是国外旅游团。刻画了改革开放后，我们祖国正在融入经济建设，文化教育，国际交流的新时代。
这几幅画作的独到之处有几点是其他作品而没有的，一个是在于它的变与不变的对比，天安门是不变的，但站在前面的群众变换了时代，变换了行业。另一特点是大的统一下小的细微变化，天安门是不变的，但季节有了变化，一是夏天，二是冬天，三是春天。几幅画作，大的色彩统一，这样画放到一起很有视觉冲创力。但仔细观察，细节上又有微妙变化，例如第三幅天安门已经对公众开放，城楼上的大门已敞开。
虽然三幅画面表现的时代不同，但开心、兴奋与自信，始终是画面所要传递给观者的信息。凝固的天安门，凝固的历史，永恒的天安门，永恒的历史。
摘自孙滋溪《<天安门前>创作始末》

备注：此手稿与842-1油画作品《天安门前七十年代》共为同一标的