释?文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。甲申中秋夜，与二三友泛舟于石湖。时将二鼓，过汜平精舍，山僧具衣出迎，遂携酒共酌，招二妓侍侧，甚类坡老参禅之风。僧亦解意，出帛索书《赤壁赋》。予深德之，醉中烂漫书此，若醒眼观之，未必不为一咲也。枝山居士允明。

说?明：旧藏者吴南生（1922-2018），室名憨斋，广东省汕头市人。曾任广东省委书记、广东省政协主席。工书法，富书画收藏。

展?览：
一、“憨斋珍藏书法展”，广东美术馆，2006年2月26日-4月2日。
二、“憨斋珍藏书法展”，汕头市博物馆，2007年3月1日-15日。

历史上吴中四大才子中，以祝允明和文徵明两人书法最为精妙。谨慎忠厚一生的文徵明，法度严谨，稳重老成；而作为真性情的江南才子，祝枝山一生狂放不羁，最为青史留名的便是其潇洒奔放的狂草。祝允明的草书，在中国书法史上占据了重要的篇章，开启了明一代书风，最具开创性与转折性，在当时可谓“海内索书，贽币踵门，辄辞弗见”。明季以来，备受推崇。明王世贞认为，吴中如徐博士昌谷诗，祝京兆希哲书，沈山人启南画，足称国朝三绝。明文震孟《姑苏名贤小记》云：（祝允明）书法魏晋六朝，至欧、颜、苏、米，无所不精诣，而晚节尤横放自喜。一时名声大燥，索其文及书者接踵。或辇金帛至门，辄辞弗应。明朱谋垔《续书史会要》记载：“狂草为本朝第一。当时评者，云其书法顿挫雄逸，放而不野，如鹤在鸡群。”顾谓《国宝新编》：“希哲书学精工，自《急就》以逮虞（虞世南）、赵（赵孟頫），上下数千年变体，罔不得其结构”。王澍更是大加赞赏说：“有明书家林立，莫不千纸一同，惟祝京兆书变化百出，不可端倪，余见京兆书百数，莫有同者，信有明第一手也。”到了当代，启功先生曾为祝枝山的书法题写道：“祝书在明中叶声名借甚，有明代第一之目。其各体中，应推草书为最”，评价极高。
祝允明书法早年师法其擅长行草的外祖父徐有贞和岳父李应祯两人，后上追唐代怀素、张旭，草书风貌则更加接近北宋大家黄庭坚。其狂草既有传统精髓，不狂怪姿肆，又有自己的风神气质，讲求风韵。无怪乎拥有众多的追随者，在当时乃至后世都产生了巨大的影响。祝氏出生在文化气氛浓厚的苏州，因右手有枝生手指，又名祝枝山。祝枝山可谓少年天才，七岁开始作诗，十九岁即中秀才，然其一生仕途坎坷，直至53岁才当上知县，61岁（1522年）转任应天府通判，上任近一年因病归苏州，正式结束其仕途生涯。
此卷草书《前赤壁赋》作于1524年，正是其归苏州第二年。此时祝枝山早已褪去早年怀才不遇的压抑以及官场俗务的纷扰，而多了一份恣意潇洒，艺术创作臻于高峰。展卷披览，读来撩人情思，撼人心魄。初视之，点画狼藉，纵横散乱，反复赏来，但见点画如真，顺逆藏露，起止分明。运笔流畅飞动，转折极尽自然，如高山流水跌宕迂回。时隐时显，有变化万端之绝妙。祝允明以中锋笔法奠定浑劲基调，收则急敛锋芒，放则飘然无羁，随意挥洒皆能得心应手，出神入化，一气呵成而笔意不怠。枝山书法娇迈翻腾，却不剑拔驽张。大起大落之间，只觉有古雅恢弘之气，无寒俭窘迫之容。只有炉火纯青的书坛巨匠，才能达到如此高妙的化境。章法参差错落，上下左右呼应顾盼连成一气，行距字距不甚清晰，细看却又中心分明。只有炉火纯青的书坛巨匠，才能达到如此高妙的化境。难得的是，书画鉴定泰斗刘九庵先生数百字长跋。作为全国书画鉴定七人小组之一的刘九庵先生，对祝书的研究极为深入，曾花费二十多年的时间系统研究论述祝书辨伪问题，称得上是鉴定祝允明书法的权威。他对此卷祝允明草书《前赤壁赋》赞赏有加：“右枝山居士祝允明草书东坡《前赤壁赋》，乃其晚年所书真迹也。……此亦醉中兴酣运笔迅书，大有寄妙理于豪放之外，出新意于法度之中，真可谓一时之书，一时之妙也。”不愧是祝允明艺术最为成熟时期的狂草代表之作。