北京宫廷

参阅：故宫博物院藏清早期铜鎏金白度母

随着藏传佛教对清宫影响的不断深入，佛教已然成为清代宫廷文化的重要组成部分，皇宫内苑中佛堂密布。乾隆皇帝信奉藏传佛教，少年时代便密切接触佛教，通过同章嘉三世的交往，深刻领悟了佛教文化。他广建佛寺、翻译佛经、制造法器，更将自己比作是文殊菩萨化身。因为信仰的原因，乾隆帝会亲自过问佛像的样式，皇家寺院供奉的佛像除一部分为藏蒙上层喇嘛所献，重要的造像的铸造均根据乾隆帝的上谕制造，要事先将佛像的配方用料情况详细澄明反复做模，乾隆帝认可后才能开铸。故而该朝佛像制作精美、细腻，体现了宫廷的审美趣味，在国际上享有极高的声誉。
绿度母头戴五叶宝冠，发髻高耸、面容圆润、饱满如月、双目微俯、鼻梁高直，有如少女般纯洁，佛教经典描述绿度母为美丽少女的形象，为众神之母般的高贵与无私，上身赤裸，身佩饰璎珞三层，臂戴钏镯，体态曼妙、颈肩、胸乳至腰腹的肌肉线条流畅，凹凸有致，手指柔软，工艺到位，轮廓浑然一体，下身着天衣绸裙，多层衣褶与精细的錾刻纹饰相搭配，工艺难度极大；左手当胸前结「三宝印」，右手施「与愿印」，舒坐于莲台，上身坐姿弧度明显，与右足下踏莲台形成对应，脚向下伸，意味着随时应机去救度众生。莲瓣分布俊秀饱满，排列整齐，时代特征明显。所拈两茎莲花于肩头绽放，相互辉映。而莲花殊胜之处在于其形状有盛开、半开、含苞三种，分别象征过去、现在、未来，蕴含着绿度母三世誓愿救度一切众生的大悲心。此尊佛像腰肢柔软，是其最具艺术价值者，且通体鎏金淳厚，更属难得。
该造像具有典型的清宫廷造像特点：铜质细腻，造型完美，躯体光洁，雕工精湛。这些特点源自于宫廷先进的铸造工艺，皇家造像机构有先进的金属冶炼技术，因而炼取的铜质细密，光洁莹润，杂质少。采用失蜡法浇铸制造，保证了佛像的整体规范性和局部精细度，是一种极为精密的铸造法。在后期的雕刻和加工方面也有着苛刻的要求，丰富的细节呈现的说服力，与整体庄严而灵动的气质相融合，才能成就一件如此精细的造像作品。