“乾隆年制”四字篆书款
备注：2013年北京翰海

烛台分段烧造，拼接组装而成，有大中小3层圆盘，分别是灯盏托盘，中层蜡盘和底层托盘。中间以线条起伏、富于变化的3截圆柱相贯联，器型线条起伏收放多次，使这件器物极富韵律节奏之美。以青花描绘纹饰，自顶盘内的如意云纹起，有连珠、卷草、缨络、贯套花卉、忍冬、御题诗、落花流水、缠枝莲、什锦花卉等十余层纹饰，是一件精心设计、工艺考究的官窑力作。这种分层拼装，曲线多变、纹饰超过十几层的工艺风格，令人联想起唐英于乾隆五、六年制作的青花五供中的花觚。烛台青花发色沉着，胎釉质密，尚有雍正遗风。中层蜡盘以隶书写乾隆御题诗：“谁将大邑瓷，相并九华枝。继昼明为用，无尘静与宜。消闲觅句际，伴影读书时。何必昭阳殿，徒夸金玉为。乾隆甲子春二月御题”，并“乾隆”阳文篆书方章。烛台底部双圈内书“乾隆年制”四字篆书款，按十字形分布，有如制钱布局，篆法亦独特罕见。乾隆官窑瓷器最初期沿袭雍正之六字楷书款，后多为篆书方形印章款。此器制于乾隆九年，或为乾隆官窑落款方式由楷而篆但尚未定型的一个例证。
此诗名为“咏花瓷书灯”，作于乾隆甲子春二月，即乾隆九年（1743年），收录在《乾隆御制诗初集·卷二十》。大意如下：全诗首先以杜甫曾歌咏过的胜霜雪、轻且坚的四川大邑白瓷比拟此件烛台的胎质，继而描写拼接而成如同花枝。夜幕来临时，照亮了乾隆的书案。在他读书觅句之时伴随左右，如影随形。这花瓷灯已是如此完美而适用，又何必像汉宫昭阳殿里，一切对象都要用黄金和白玉来浮夸地装饰呢。可见乾隆帝对设计、制作这件烛台的满意程度。
据傅振伦先生《唐英瓷务年谱长编》，乾隆九年甲子二月，唐英“奉旨烧造御笔诗青花瓷灯”，并引用《清档》乾隆纪事：“二月初九日，太监胡世杰将青白花书灯一件、御笔诗一首，交唐英照此款式并蜡盘里的字样，先烧几件送来，其字并图书，据按青花白地一色烧造”。因此，本件书写乾隆甲子春二月御制“咏花瓷书灯”诗的器物，便是《清档》中这批“青白花书灯”的一件，为乾隆亲自创意，太监胡世杰送交，唐英奉旨督造，再送入宫中供乾隆御用的一件“唐窑”名品。而此烛台清代本名应为“书灯”，是一种文房器具，与乾隆瓷制五供中的烛台的功用、造型均不相同，后者在清宫档案中被称为“蜡台”，与“书灯”相较一俗一雅，泾渭分明。