钤印：释六舟长物
明 淡归 撰
明末清初
2通2页 纸本 散页

释文：
1.端州近作四首，作小楷为令郎便面，即借尊画以清 正不敢作率也，弟今释和南，岱老
2.黄皮蚝正歌录上，查本草蚝不称螺也，公季绫卷写纳，前日求护法告示，重烦留神并劳尊使为谢，日以料理上人行，未暇共话知之，弟今释和南，岱老

说明：
1.今释（1614-1680）即淡归大师，法名性因，俗名金堡，字道隐，号卫公，浙江仁和（今杭州）人。崇祯十三年进士，官礼部都济事中，明亡后出家为僧，清康熙元年，从广州海幢寺至韶州丹霞山开辟道场，营建别传寺，是丹霞山佛教的开山之祖。释公由儒入释，书生本性，擅长诗文，诗尤著名。其著作有《遍行堂集》、《岭海焚余》、《千山剩人禅师语录》、《丹霞淡归禅师语录》等。
2.上款「岱老」应为有晚明第一才子之称的张岱（1597-1689），张岱：浙江山阴人（今绍兴），史学成就上被称为浙东四大史家。文学代表作《西湖梦寻》《陶庵梦忆》 ，张岱与今释交游甚密，《西湖梦寻》自序之前，有五篇序言，分别为王雨谦，祁豸佳、查继佐、武林道隐（即今释）和李长祥。显然，书成之后，张岱曾以之就正于友朋。
3.今释序西湖梦寻：张陶庵作西湖梦寻，向余问讯曰：「弟闻华严经，佛言华严世界，南赡部洲特华严海中一弹丸之地，则西湖不直一蠡壳水，其景界甚小。汤若士传南柯，蚁穴中有国都郡邑、社稷山川，则西湖不止一蚁穴，其景界又甚大。两说不一，乞和尚为我平章之。」 余曰：「佛言世间凡事大小，皆由心造。若见为大，则芥子须弥矣；若见为小，则黄龙蝘蜓矣。佛于此只不动念，则景界俱空，大小尽化，蕉鹿庄蝶，一听其自为变幻，于我空相，则亦何有 以余所见，大小高下，只在目前。即以西湖言之，尔见六桥三竺，缥缈湖山，其大若此；若置身于南北高峰，由高视下，西湖止一杯之水，歌舫渔舟正如飞凫浮芥，为物甚微。盖眼界所及，愈低愈小，则愈高愈大。庄生所言鲲背鹏翼，千里而遥，鹏之视人亦何异人之视蚁 齐谐志怪，勿得尽以寓言忽之。昔有人渡海，飞来一物，大如风帆，以蒿击之，是一蝶翅，称之重八十余斤，则天壤间实有是境，实有是物，或大或小，一任人之见地为之。余眼光不及数武，何能为尔定其大小也。尔若只以旧梦是寻，尚在杯水浮芥中往来盘礡，何足与于寥廓之观。」 武林道隐偶题。
今释书法师米南宫，此件手札深得南宫跋尾书之精妙。