品相报告：品相基本良好
此拍品处于保税状态下
参阅：
1.西藏博物馆：《西藏博物馆》[M] ， 北京： 中国大百科全书出版社， 2001 年
2.北京故宫博物院：《乾隆记事档》[Z]，北京：中华书局影印，1985
甘露瓶，因观音插杨柳枝，存甘露水而得名，亦称“藏草瓶”。“甘露”一词为梵文汉译，据传饮之不老长生，视为 利天的甘美的灵液，有驱除苦恼延年益寿，往而复生的功效。本品小口， 细长束颈， 溜肩鼓腹，及底内收，下承覆碗状高圈足。通体施白釉，釉面莹润纯洁，这类瓶式不书款识。
甘露瓶伴随佛教的传入在中国有着悠久的使用历史，其功能也随着时代的演变而丰富。清代甘露瓶制作以乾隆一朝为盛， 乾隆皇帝对于藏传佛教的崇拜十分虔诚，广建藏式佛教建筑，大量的寺庙和频繁的法事活动必然需要大量法器和陈设配合，故而内廷可见大量的瓷质和其他材质的藏传佛教法器，同时这些瓷质法器还被清廷用作赏赐西藏之用。 乾隆时期甘露瓶釉色繁多， 有斗彩、粉彩、矾红彩、青花等多个品种。粉彩中又有绿地粉彩、蓝地粉彩之别，纹饰有缠枝莲花纹、八宝纹等。如图所示乾隆官窑矾红彩莲纹甘露瓶，通体施白釉，以矾红绘折枝莲纹等纹饰，同样底足无款。《乾隆记事档》载：乾隆十一年“二月奉旨烧造红花甘露瓶，俱不要款。”次年“五月初一日，唐英将按旨照样烧造得：红花白地甘露瓶四件……奉旨俱留下，其甘露瓶着唐英再烧造几件”。乾隆十二年“二月二十九日，大臣海望来说：太监张玉传旨：着传谕唐英将甘露瓶陆续再做些来。” 本器则通体施白釉，无红彩装饰，较为少见。
中文-繁体
线下拍卖
