壁瓶又名轿瓶，万历年间创烧，嗣代有烧制。御题诗瓷器是乾隆朝独创，而壁瓶亦是最早的御题诗烧制在瓷器上的样式，据《清档》录载《奏折文稿》得知：乾隆七年，唐英奉旨烧成御题诗轿瓶十二件，造型多样，并拟来年春另酌款式再制几件。《唐英督陶文档》亦记载：“乾隆十年六月二十三日，司库白世秀副催总催达子来说太监高玉，交御题诗一首，传旨将此释文交与唐英烧造在轿瓶上，用其字并宝玺酌量收小，其安诗地方并花样亦酌量烧造，钦此。于本年十二月十七日，司库白世秀副总催达子，将唐英烧造得御制诗轿瓶十二件持进交太监高玉呈进。”文中表明，御制诗壁瓶的烧制最晚不过乾隆七年，由乾隆皇帝传旨督陶官唐英烧制。此类壁瓶除此拍品之外，尚有白底矾红彩，松石绿地粉彩样式（参见故宫博物院“绿松石地粉彩开光花卉葫芦御题诗挂瓶”）、红彩描金样式（参见南京博物院“红彩描金瓠纹葫芦式壁瓶”）等。 乾隆皇帝对壁瓶的喜爱，可见其曾在《紫地开光花卉壁瓶》诗中：“官汝称名品，新瓶制更嘉。随形供啸咏，沿路撷芳华。挂处轻车称，簪来野卉斜。红尘安得近，香籁度帷纱。”，乾隆在位六十年，曾多次巡幸天下。在长途跋涉中，他随身携带壁瓶，将其挂在轿子内，善心悦目。如此外，乾隆书房“三希堂”的墙上共挂有十四个轿瓶，可以说壁瓶未曾离开过乾隆皇帝的生活，体现弘历的文玩趣味。凡所见瓷器名品，皆曾裁为壁瓶，样式众多，以有御题诗的最为精贵，正如许之衡《饮流斋说瓷》记载：“康雍乾三朝绘画不题字之品为最多，有题字者较少，若题字必精楷，又以御制诗为至珍贵。” 拍品撇口，束颈，颈部两侧雕夔龙双螭耳，肩部作台阶设计，底足瓷仿配座，颇有匠心，背部平整，中部开孔用以悬挂，外壁绘仿古铜釉夔龙纹，交缠不断。腹部开光，内书御题诗：蘅皋掇菁藻，毡室伴清嘉。却喜多风韵，偏宜对月华。摹耒红艳伙，映处绿丛斜。还似文轩侧，微吟倚碧纱。终落「乾」「隆」两红料印。整体造型、纹饰及装饰风格与传世乾隆御窑仿古铜鎏金开光御制诗壁瓶相类，为清代宫廷陈设器，《清档》中称之为“挂瓶”、“轿瓶”，因乾隆时期璧瓶除装饰于养心殿三希堂，亦用于皇帝的御辇之中。乾隆皇帝前后赋诗六首赞咏“挂瓶”，可见其珍爱之深。 本拍品处于临时入境状态下