题识：「钱塘陈彦清造」刻款
铜 参阅：浙江省博物馆藏，明代扬眉闭目释迦牟尼坐像 在我国佛教雕塑史上，民间艺术大师始终占据着十分重要的位置，他们以艺术为自身事业，积极投身创作活动，为佛教寺庙和社会广大信众孜孜以求、默默奉献。历史上民间大师不断涌现，而尤以明代最为显著，当时著名的大师有福建德化何朝宗，上海嘉定朱鹤、朱缨父子，浙江钱塘陈彦清、陈以德，山西永济杨文昭，江南艺僧石叟等人。这些民间大师因生活在社会底层，大多从民间审美出发，充分发挥自己的智慧和雕刻技能，其创作的佛像从形态到神态皆如世俗社会平常中人，如观音形同民间仕女，弥勒大腹便便，善财童子和龙女天真烂漫，他们塑造的艺术形象不仅平易近人，和蔼可亲，而且诙谐生动，富于生活情趣，是当时社会广大民众喜怒哀乐的真实写照。但在这些民间大师之中，钱塘陈氏二人却与众不同，他们不是囿于一家之规，而是以超迈的格局博采众家之长，其制作的佛像造型大气，风格独特，既有自己的审美和技术特点，更有对前人和当代官方样式的继承和吸收，成为当时堪与寺庙和官方造像比肩的大家风范。 如此尊钱塘陈彦清造观音菩萨像就是其典型代表。此像以完美的品相、鲜明的风格、诸多独特的艺术特征，充分展现了钱塘陈彦清造像的风格特点和独特的艺术风貌。此像头戴五花冠，中央花瓣安化佛阿弥陀佛，为此像尊格的重要标识，头顶束高椎形发髻，余发以大发辫形式垂于两肩，耳侧缯带呈U字形翻卷，耳下垂圆环。面形宽大，面部刻画细腻生动，额部高广，眉毛上扬如柳叶，双目垂俯似莲苞，鼻梁高挺，双唇微抿，充分表现了观音菩萨庄严慈祥的形象特征。宽肩细腰，身躯饱满健硕。上身胸前饰项圈和长链，项圈下坠网状连珠式璎珞，双肩披大帔帛，下身着僧裙，腰间束宝带，手足配有钏镯，衣纹写实自然，装饰繁缛讲究。跏趺端坐于莲花宝座上，双手置双膝结禅定印，两手的手心各拈一莲茎，莲茎沿手臂向上伸展，莲花如伞状盛开于两肩。莲座为半月形束腰式，造型周正规范，其上下边缘装饰一圈连珠纹，前后满施莲花瓣，莲瓣宽大饱满，形制美观大方。莲座底部边缘刻有“钱塘陈彦清造”六字铭文。 由造像刻铭可知，此像是一尊具有明确标记的钱塘款造像，出自钱塘陈氏二人之一的陈彦清之手。钱塘款造像是近年来广受市场关注的一种特殊风格造像，这些造像的风格非常独特，与同一时期官方和民间造像风格有很大的不同，而表现出元代宫廷造像（或称“西天梵相”者）的鲜明风格特征，其面相、身躯、花冠、璎珞、衣纹、台座及莲花瓣样式等，与元代宫廷造像表现出诸多的一致性。这类造像承袭元代宫廷造像遗风有其深厚的历史渊源，简而言之与元代藏传佛教及其艺术在江南地区的传播密切相关，在今天杭州地区有许多元代藏传佛教艺术遗存，如飞来峰石窟藏式造像、吴山宝成寺玛哈嘎拉像等，就是当时藏传佛教及其艺术在江南地区传播的重要见证。正是藏传佛教及其艺术的传播和影响，在江南地区形成了深厚的藏传佛教艺术积淀，继而影响和催生了钱塘款造像的产生。 此像带有元代宫廷造像艺术的风格特点，是汉藏艺术的另一呈现，既表现了菩萨悲天悯人的宗教情怀，又展现了完美大方、典雅脱俗的雕塑艺术风貌，具有极高宗教艺术和审美价值，殊胜难得，无疑具有重要的收藏价值。