题识：钤印：僧悔印 鉴藏印：□程□印、丽轩、一印漫漶不明 款识：洪绶。
说明：戴萍英基金会珍藏。戴萍英丈夫戴福保先生生前活跃于美国，是一位国际知名的资深亚洲艺术品收藏家及古董商。戴夫人跟其丈夫一样，对中国艺术同样有着极佳的品味及深厚的知识。戴萍英基金会珍藏含括了二十世纪中期盛行于欧洲及美洲等地的中国艺术品，是戴氏夫妇精心搜集及热爱中国艺术的证明。 陈洪绶，字章侯，号老莲，浙江诸暨人，崇祯年间召入内廷供奉。一生以画见长，凭借不世出的绘画天赋、磊落崎坎的平生遭际和对于古典大师的至深领会造就出“清圆细劲、润洁高旷”的画风，独树一帜。尤其是笔下人物画，造型奇骇，画高一格，深刻体现明末清初社会遗民之内蕴，堪称时代绝响。致使其在晚明，乃至整个中国绘画史上，跻身最杰出的画家之列。 陈洪绶画法出自李公麟，自谓“学宋者失之匠，何也？不带唐流也。学元者失之野，何也？不溯宋之源也。如以唐之韵，运宋之板，宋之理，行元之格，则大成矣。”遂上摹顾恺之、吴道子、周长史等。是故下笔深得古法，渊雅静穆，浑然有太古之风。惜章侯志在以功名报国却因画才而受赏识。看不惯明末朝政官员日益堕落，却将得其片纸而珍若瑰璧。“病夫二事非所长，乞与人间作画工！”陈洪绶艺日精、名日盛，而意滋不悦。《读画录》曰:“人但讶其怪诞，不知其笔笔皆有来历。”其中“来历”之所指，无外乎来自陈洪绶之师承与性情。 此《论道图》描绘高士端坐湖石台上，右侧摆放佛龛，左侧饰有一花一器清供图，与禅宗精神相契合。台下所坐古代儒生宽袍长袖，仕女霞披云髻，呼应儒释道三教合一，儒家修身，道家养性，佛家修心，共同构建古典士大夫的处世哲学。庭院陈设文玩鼎彝皆为清雅之物，晚明清供崇古之风盛行，贵磁铜，贱金银，尚清雅，失意文人借物抒怀，醉心于此，好古尚雅之风不言自喻。反观陈洪缓在明清易代之际，其作品所呈现的汉文化特征使得文人遗民产生广泛共鸣，而使其人物画具有了更为深刻的文化含义。 陈洪绶晚年用笔劲润，如春蚕吐丝，如行云流水，随意天成。人物造型随意变形，从感觉出发，立意高古。曾在《自抚周长史画》云:“吾画易见好，则能事未尽也。长史本至能，而若无能，此难能也。”对此天真稚拙、无为之为的追求，与此帧能达到高度一致，画面夸张而不流于俗，古拙而不流于板，始终给人一种高古而静穆的感受。正如张庚《国朝画征录》中云：“其力量气局，超拔磊落，在隋、唐之上。盖明三百年无此笔墨也。”