著录：出版：Helmut Brinker 及 Albert Lutz，《Chinese Cloisonné： The Pierre Uldry Collection》， 纽约，1989年，页53，图29
备注： 1. 北京潭柘寺大雄宝殿藏(传) 2. J?rg Trübner（1903-1929）收藏，约1920年代得于北京，之后家族内传承至 Henry Trübner（1920-1999） 3. 西岸私人收藏 4. 纽约苏富比1989年9月28至29日，编号398 5. 纽约苏富比2011年3月23日，编号660 6. 纽约苏富比2019年3月20日 编号714 展览：1959年至1982年借展于加拿大多伦多皇家安大略博物馆 图1:香港佳士得2018秋拍lot2922，成交价562万港币。 图2:20世纪20年代潭柘寺大殿场景 图3:香港苏富比2014年秋拍lot3795 图4:清康熙五彩龙凤纹盖罐细节（台北故宫博物院藏） 图5:本品细节 图6:本品火焰纹细节 图7:清康熙青花龙纹莱菔瓶火焰纹细节（胡惠春、张宗宪旧藏） 图8:本品火焰纹细节 图9:清康熙青花龙纹莱菔瓶火焰纹细节（胡惠春、张宗宪旧藏） 图10: 清康熙青花龙纹莱菔瓶（北京保利2020年拍卖会成交价2340.25万元，胡惠春、张宗宪旧藏、十面灵璧山居旧藏） 此件御制填彩漆戗金云龙捧寿纹大香几几面圆形，高束腰，壸门式彭牙，三弯腿锼如意云头，落在须弥式几座上。通体髹赭色漆，填红、绿、蓝、黑等色彩漆花纹并戗金细划纹理。几面正中雕五爪龙环团寿字，四周祥云围绕，侧面围以万字纹，束腰饰云蝠纹及万字纹，下圈莲瓣纹。彭牙至三弯腿刻双龙捧寿纹，衬以云纹。底座雕相同纹饰，足部与内部髹黑漆。清代高等级的「戗金彩漆」家具及日常生活用品大部分均为康熙朝制作，一定程度上代表了康熙皇帝个人的审美喜好，从德国学者Bernd Melchers摄于20世纪初期的旧照中可知，此件圆形大香几原本为北京潭柘寺大雄宝殿佛前所供一组五件香几中的一只，从昔日旧照中可见其上原用来摆放五供，属于标准的宫廷庙堂家具，级别高。此件香几1920年从潭柘寺流出，后一直为Trübner家族收藏，1959年至1982年间一直借展于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，来源清晰，流传有序，是一件色彩明亮，工艺严谨考究，时代风格典型的康熙时期庙堂家具代表。 戗金彩漆属于古代髹漆工艺范畴，是「戗金」和「彩漆」两种工艺同时施于一器之上。「戗金」工艺在战汉时期即已采用，宋代漆器中大量使用，如1978年江苏武进墓出土的南宋朱漆戗金人物花卉纹菱花形奁、填朱漆斑纹地戗金柳塘纹柳塘图长方盒等，技艺之娴熟，刻画之精细，达到了炉火纯青的程度，是宋代戗金漆器的代表作。 「彩漆」工艺历史更加悠久，早在商周时期先民们就已经使用彩漆工艺装饰漆器了。戗金与彩漆工艺同时在一件漆器上使用，称为「戗金彩漆」。「戗金彩漆」何时同在一件漆器上使用，目前记载并不明确，但从漆器实物观察，戗金彩漆工艺从明代嘉靖朝开始已经大量使用。 戗金彩漆漆器在明代嘉靖万历朝出现各种造型的盒与盘，如嘉靖款戗金彩漆麒麟纹圆盒，万历丁未款戗金彩漆双龙戏珠纹长方盒。戗金彩漆工艺在天启和崇祯朝向家具方向拓展。瑞典斯德哥尔摩东方艺术博物馆收藏有天启款戗金彩漆几，北京故宫博物院收藏有崇祯款戗金彩漆罗汉床。 清代最早的「戗金彩漆」家具及日常生活用品是康熙朝开始制作的。北京故宫博物院珍藏有「大清康熙年制」戗金彩漆龙纹盘、「大清康熙年制」戗金云龙纹几，有方形、双圆形、梅花形、海棠形。虽都装饰云龙纹，但在造型和尺寸上皆有变化，很可能是与当时的使用空间及使用场合有关，这些漆器家具是康熙朝皇宫中非常重要的陈设器。 此件朱漆戗金彩漆捧寿云龙纹大香几，尺寸上比清宫旧藏的康熙款戗金彩漆云龙纹几要略高一些，不属于一般程式化的家具。而家具的高矮在当时，一定与其所陈设的宫殿或庙宇的空间相关。据一张拍摄于1916-1919年潭柘寺大雄宝殿的照片可知，此香几在20世纪初期仍应陈设于此殿的主贡案前。其第一任藏家于1920年代在北京购藏，应直接出自北京潭柘寺。之后常年借展于加拿大安大略博物馆。与其同出潭柘寺大雄宝殿的同组清康熙填彩漆戗金捧寿龙纹香几于2018年香港佳士得释出，成交价港币5，620，000。从龙纹、火焰等对照台北故宫博物院藏清康熙五彩龙凤纹盖罐及北京保利2020年拍卖会中的清康熙青花龙纹莱菔瓶（成交价为2340.25万元），皆极为类似，相信是康熙中晚期期的成熟纹饰规制。 潭柘寺，位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。始建于西晋永嘉元年（307），寺院初名「嘉福寺」，清代康熙皇帝赐名为「岫云寺」，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为「潭柘寺」。它距今已有1700余年的历史，素有「先有潭柘寺，后有北京城」的民谚。清康熙二十五年（1686），康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经十卷、药师经十卷、沈香山一座、寿山石观音一尊、寿山石罗汉十八尊6。康熙三十六年（1697），康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为「敕建岫云禅寺」，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺成为北京地区最大的一座皇家寺院。 清乾隆四年（1739年），神穆德在现有建筑格局的基础上，根据史料撰写了《潭柘山岫云寺志》，成为今日考证潭柘寺各殿重建以及修缮情况的重要资料。《寺志》中记载了潭柘寺的建置年月，根据不同主持所在的年代，按先后顺序分为三部分。第一部分是在清康熙三十一年（1692年），「赐金敕建，赐额’岫云禅寺’」，「毗卢阁、三圣殿、斋堂（戊辰年造）、大雄殿、圆通殿、药师殿、毗卢阁下左右配楼……，以上，第一代震寰和尚创建。」此件香几所陈设的大雄宝殿应于此次康熙三十一年所建置，属于康熙年间最大规模的修建，建成之后，潭柘寺规模异于往昔，奠定了潭柘寺独一无二的历史地位。而其内部家具的定制大致应开始于各殿修建完成之际，也就是康熙中期。 而从此件香几的龙纹来看，其的确与康熙朝龙纹非常接近，特别是头部的眼睛、龙吻的轮廓以及龙的躯体、爪的刻画。从「几」本身的装饰纹样，大致可以将其断定为康熙中晚期的家具。