参阅：厦门保利2016年秋拍铜鎏金白度母，成交价RMB2,990,000 尊胜佛母，藏语称为“措道那木玛雅”，又称“顶髻尊胜佛母”。佛母在兜率天说法时，以“陀罗尼”经咒救度王子，因此尊胜佛母有救度之功。尊胜佛母最具影响力的方面有两个：一个是它的陀罗尼经咒广泛流传，被认为具有防灾的功能，所以在寺庙或寺院前的经幢顶上所刻几乎均是此尊的咒语，在皇家陵墓地宫、贵族死者的经被上也采用此咒。另外，她也被看作是寿神，与无量寿佛和白度母共同组成“长寿三尊”的著名组合广为人知。 清代宫廷造像始于康熙年间，康熙三十六年（1697年）设立中正殿念经处，专管宫中藏传佛教事物，办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主，多采用失蜡法铸造，由中正殿画佛喇嘛先画纸样，再塑蜡样，经皇帝审阅后交造办处铸造、加工，参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛，像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重，做工精细一丝不苟，形态端庄，线条流畅精确，打磨光滑，镀金亮丽，比同时期藏地造像更为精细，形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格，如此尊清雍正铜鎏金尊胜佛母即为典型的融合风格宫廷造像。 此尊尊胜佛母造像三面八臂，每面皆各具三目，头戴宝冠，冠叶卷草优美并嵌红绿松石，发髻高耸耳垂大圆环耳珰，弯月形的双目有神，正面的面相慈悲庄严，左面寂静微具怒容，代表着降伏恶道。其右方主臂持十字金刚交杵于胸前，象征降魔降灾，第二手原应持箭，代表压伏妄想，第三手托莲座上捧阿弥陀佛，第四手作与愿印置于右腿前，象征给予一切殊胜如愿以偿。左边主臂成训诫印，第二手原应执弓，象征胜三界，第三手上扬作施无畏，代表令离一切怖畏，第四手结禅定印原应托甘露宝瓶，代表得以长寿。其上身着秀丽贴体天衣，横披帔帛，帔帛于两臂间自然垂落至莲座，雕工细致，脚趾、手指关节等细节处均自然写实，项圈、璎珞、手镯、臂钏、腰带等饰物一应俱全，制作极为精细。下身衣裙覆至脚踝，裙褶流畅洒脱，衣缘錾刻花纹，周身花蔓、天衣、宝冠、璎珞等庄严珍宝严饰自身。双足跏趺于单层仰莲之上，上缘饰精密连珠纹，莲瓣挺劲饱满，莲尖卷翘，工艺水平极高。保利厦门2016年秋拍定为雍正白度母像，整体风格和此尊胜佛母一致，且尺寸不相上下，应是雍正朝皇家供奉的一组“长寿三尊”中的两尊。