题识：钤印：蓝瑛之印、田叔父 款识：芝兰并秀，蘐石长春。戊戌午月之吉，七十四山公蓝瑛画...

著录：出版： 1.《苏竹墨缘》，平安苏竹庵，1915年。 2.《中国花鸟画通鉴·12·...
展览： 1.“苏竹庵雅集”，日本京都，1915年阴历二月。 2.“薪火相传—中国浙江历代书画名家精品展”，浙江省博物馆，2008年。 3.“古雅风韵—中国古代书画艺术典藏大展”，浙江省博物馆，2010年11月。 说明：水野疏梅旧藏。水野疏梅（1864-1921），名元直，字小粟，号疏梅、疏梅仙史，日本福冈人。宣统二年（1910）来华，经王一亭介绍，先从吴昌硕学习中国画，后于杨守敬门下学习书法，回日后凭借所学声名大噪。大正四年（1915），在日本“苏竹庵”展出了所藏的书画30件，并于同年出版了展览图录《苏竹墨缘》。 蓝瑛，明代杰出画家，字田叔，号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民，又号东郭老农，所居榜额曰“城曲茅堂” ，钱塘（今浙江杭州）人，是浙派后期代表画家之一。 芝兰并秀 萱石长春 ——蓝瑛《寿萱图》考 蓝瑛（1585-1664或1666），字田叔，号西湖外史、蝶叟，浙江杭州人。万历三十五年（1607），蓝瑛拜入孙克弘门下学画，刻苦摹古，画艺大进，还结交了董其昌、陈继儒、杨文骢等艺坛大家，得其提携，声名日隆，从者甚众，在明末清初画坛影响极大，被誉为“武林画派”创始人，也被称为“浙派殿军”。蓝瑛擅长山水、花鸟、人物，能做到入古出新，笔下的山水画构图宏大，丘壑繁复，笔墨苍劲，其青绿山水多表现白云、红树、青山，辨识度极高。陈洪绶跟蓝瑛学过山水画，也深受他的影响。 蓝瑛的花鸟画分为工细、写意两路，前者多为勾线填色，如上海博物馆收藏的《萱石长春图》（参考图一），萱花和叶子色彩较艳，湖石皴擦较为写实。后者受陈淳、周之冕、孙克弘影响，这类作品较多，用笔粗疏，较为放逸。这幅《寿萱图》作于顺治十五年（1658），绢本设色，采用工、写相结合的画法，这也符合蓝瑛作为七十四岁老人的作画特点。画中的湖石用笔放纵，表现出皱、漏、透的特点，石上的灵芝自然生长于湖石之上，显示了极强的生命力。地上的萱草、兰花、墨竹则画的颇为生动，一丝不苟，其阴阳向背都细腻表现，使出了画家的看家本领。灵芝代表长寿，萱草代指母亲，唐代之后，《游子行》一诗影响深远：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”可见《寿萱图》应为一幅应人所请的祝寿之作，寓意吉祥，福寿长春。 《寿萱图》是日本书画家、收藏家水野元直的珍藏。水野元直（1864-1921），字小栗，号秋堂、疏梅，日本福冈人。从1901年开始，多次到中国搜访名贤书画，所获不少，其中部分藏品卖给了阿部房次郎，帮助阿部购入廉泉小万柳堂藏书画，在阿部早期收藏活动中起到了关键作用。1911年，水野元直到上海拜师杨守敬门下，杨氏本想拒绝，“余以老髦，且遭乱离，辞之。而元直执意不回，坚欲拜门下”，被其诚意打动，于是学习书法四个月，学成之后杨守敬赠其《学书迩言》，此书在日本出版后广为流传。后经王震介绍，又从吴昌硕学习绘画，曾有合影（参考图二）。1913年与长尾甲、友永霞峰等人同访兰亭旧址。1916年，王震为他作《水野元直像》，吴昌硕题跋。水野元直返日时，吴昌硕作诗相赠《疏梅游倦东归索诗，时丙辰十月二日》。 水野元直晚年居京都，藏有苏轼《墨竹》，将自己的居住地“柳马场姉小路上ル”称作“苏竹庵”，请吴昌硕题写斋号。大正四年（1915）阴历二月，水野元直举办了“苏竹庵雅集”展览，展出15年来收藏的30件书画，包括苏轼《墨竹》、鲜于枢《行书卷》、沈周《菊花雏鸡》、文徵明《兰竹图》、唐寅《宜男图》、董其昌《山水图》、蓝瑛《寿萱图》等佳作，并出版展览图录《苏竹墨缘》（参考图三）。山本竟山题书名，吴昌硕、内藤湖南、长尾甲作序，水野元直自序，木苏歧山作跋。吴昌硕对水野元直的收藏赞誉有加“其持鉴精审，以吾国收藏家例之，虽明之朱性父、张青父，清之孙退谷、高江村，曷以加焉。”长尾甲说他“来往***十有余年，刻苦搜访，所获甚多，概称精品。”水野元直自称无力自守藏画，多割归有力者，《苏竹墨缘》是“仅留至爱之物若干，以备云烟供养。” 《寿萱图》为祝寿之作，日本水野元直旧藏，1915年在京都苏竹庵展览，并出版于《苏竹墨缘》，为蓝瑛最早的出版作品，距今已110年。尺幅巨大，约14.35平尺，为蓝瑛花卉类中的巨幅杰作。