铜漆金

中原

参阅：
1.北京保利2018.6.19十四世纪 元观音成交价RMB 　31,050,000
2.香港佳士得2020.11.30明早期宝冠释迦， Lot 3015，HKD 9,250,000

宝冠释迦牟尼佛，顾名思义，以释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。从三身角度来说是属于报身佛，但也有从佛陀传记的角度认为头戴宝冠是代表佛陀当王子时的造型，故又称释迦牟尼王子像。
此宝冠佛面相端正，颊颐方圆丰满，双目如弯月般细长，鼻眉线条相连，眼睑微垂，表情静穆柔和，微含笑意。头饰螺发，排列规整，肉髻高耸，顶严为宝珠，头戴圣冠，缯带于耳际飘扬。身着袒右肩袈裟，袈裟一角覆搭于右肩，材质如丝般轻薄贴体，只在袈裟边缘饰连珠文绦带，中间阴刻卷草纹。这种衣饰的表现手法，依稀可见印度笈多时代萨尔那特式佛像的遗风，但体型已不同于印度佛像，身材更为壮硕，胸臂浑圆结实，挺拔伟岸，强烈的内在力度通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗，具有元代造像遗风（参阅1元代观音）；下身所穿的绸裙亦作如此装饰，腿间有简单而整齐如扇形排列的衣褶。简洁的身体装饰，是为了突显壮硕的体型，其胸臂浑圆结实，挺拔伟岸，胸肩之间衔接过渡自然完美，雕塑技艺洗练流畅。赤足全跏趺坐，右手下垂结触地降魔印，左手掌心向上施禅定印，表现佛祖在菩提树下降魔得道后，呼唤大地之神作见证，神态怡然，故这种造型称为降魔得道相。金刚双跏趺端坐于莲台之上，莲座装饰仰俯莲瓣，莲瓣丰满有力，莲瓣前段饰卷草纹，时代特征明显。
此宝冠释迦成道像造型大方，法相庄严，风格独特，气势雄浑，是一件具有极高艺术水准的明代金铜雕塑作品。观者可以特别欣赏此造像优美而雄健的躯体，尤其气韵生动，譬如圆润的肩膀和胸部，都在表现饱满的肌肉感，体现极高的铸造工艺水平；采用内地惯用的写实性手法处理衣裙纹褶，追求厚重、流畅、自然、生动的效果，并在衣缘处錾刻精美的缠枝花卉纹。以上这些特征分别反映出佛教造像艺术在民族化的发展进程中越来越讲究人物造型与服饰搭配的整体艺术效果；包浆润泽，雕刻工艺精细，对研究明早期佛教造像艺术有着重要的意义和参考价值。