西藏
铜鎏金

十四世纪的西藏地区，本土佛教造像风格受到多重外来文化的影响，其中尼泊尔地区造像风格对西藏本地的造像影响较深，是西藏本土艺术吸取尼泊尔等外来文化影响、并走向独立成熟的重要时期。此件作品在艺术风格上，明显受到了尼泊尔艺术风格影响，尤其是佛像的面部和衣纹表现具有尼泊尔艺术的鲜明特点，在整体造型和局部细节上又融入了西藏本土的艺术审美元素。因此，可以判定此四臂观音像是一尊尼泊尔和西藏艺术融合的佛像艺术作品。元代时期，在当时西藏政治、经济和佛教文化的强大势力影响之下，尼泊尔造像风格逐步被西藏各大佛教寺庙学仿和吸收，并由此在西藏藏中地区形成以夏鲁寺、丹萨替寺为宗教和艺术中心的艺术风格。
四臂观音又称“六字观音”，是观音菩萨在藏传佛教中最为常见的形象，深受藏地僧俗崇奉，有“雪域怙主”之称。其六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”几乎成为藏人尽人持诵的咒语，四臂寓意是慈、悲、喜、舍四无量，是密乘行者修心的法门。
此尊结全跏跌坐于莲花宝座之上，主臂双手合十，右上手应原持念珠，左上手执莲花，是四臂观音的典型姿态。头戴五叶宝冠，正中冠叶为兽首驼花叶状，发髻高耸。耳垂垂肩，心形耳铛，较为罕见；耳际宝缯飞扬。面相方正，眉目细长，双眉相连，以阴刻线表现，五官较为密集，面部审美特征体现出尼泊尔造像风格的影响。着菩萨装，上身袒露，胸前饰项圈、璎珞，下身着长裙，宝带束腰，裙子以写实手法表现，表现出织物的质感，垂于小腿处，线条流畅。宝相庄严，装饰之处皆嵌绿松石，是西藏造像常用的装饰方式。四臂观音坐于束腰仰覆式莲花座上，莲座上下缘饰有连珠纹，莲叶宽大，莲瓣细长整齐，瓣尖内卷，为西藏造像成熟时期常见的样式。
此尊造像艺术特征具有一定的丰富性和融合性，首先，面部表现可见尼泊尔艺术风格的影响；同时，此尊造像身体修长，肩膀宽阔，腰部纤细，身体姿态庄严，身体特征及莲瓣样式及整体具有鲜明的西藏本地造像铸造特点及审美意趣。从此尊造像来看，可见当时西藏的艺术特征来源丰富，不同地区的文化交融，本土造像技术日益成熟。此尊造像品相完好，质感古朴，为14-15世纪西藏造像的精品。
封底已开，可看到里面满塞多卷原装藏经书。