北京宫廷
铜鎏金

康熙时期的佛造像在艺术市场中一直占有重要地位，其部分工艺直接传承了永宣宫廷造像艺术遗风，几乎件件精品，其整体工艺水准较永宣宫廷造像毫无逊色之处，因而被视为明永宣宫廷造像之后的艺术巅峰之作。目前，康熙时期造像享有极高的认知度，吸引了国内外众多学术界、艺术界、收藏界的关注，已成为金铜佛像收藏的重要种类之一。
财续佛母是瑜伽密续佛部尊，五路财神之佛母。此造像为一面二臂，面庞圆润，五官清秀，头戴五叶花冠，发髻高盘，余发搭于两肩，发丝刻画清晰，双耳圆珰垂肩。肢体造型丰腴，上身披帔帛，下身着裙，柔美飘逸，胸前和手臂分别佩戴项链、璎珞和臂钏，璎珞和臂钏镶嵌着各色精美宝石，象征着其布施、物质丰饶、精神圆满等种种属性。右手搭于右膝托如意果，左手于胸前持一茎谷穗延伸至左肩，谷穗象征大地丰收，谷物富足。佛母以16岁少女的靓丽面容示现，游戏坐于莲台之上；右足踏一株清净月莲、左腿盘曲、身体呈折姿，婀娜动人。胸部刻画也非常含蓄，这些都更符合汉地造像普遍审美。此尊财续母造像的莲座值得关注，双层束腰莲座，瓣片呈方形，瓣端内卷雕刻花纹，叶片饱满，工艺精湛，康熙的风格一览无余。
财续佛母亦名持世天女，宝源度母，财源天女，持世菩萨等，其前身是印度民间河神信仰的一位女神（一说为恒河女神），后为密教吸收，为早期密教就已很流行的女性本尊，原属陀罗尼事续佛部，因其广受欢迎，瑜伽部和无上瑜伽部也纳入此尊，并将其归属于宝部，最早期的持世天女信仰主要是赐予供奉者丰富的稻谷和粮食，后来延伸成赐予信奉者各种福德智能资粮，其造型有二臂，四臂，六臂等很多种，最主要的共同特征是持稻穗和宝瓶。在佛教中，财续佛母是司掌时间财富的女神，归作密教瑜伽续佛部尊，同时在“五路财神”仪轨中以眷属尊出现。此尊佛母造像整体造型端庄，形象生动，比例匀称，工艺精细，体现了康熙宫廷造像鲜明的艺术和工艺特点。特别是其表现题材非常独特，题材寓意十分美好，深受古今大众的喜爱，在清代宫廷造像中堪称稀有难得。