钤印：李鸿章印、大学士肃毅伯、青宫太傅
题识：辛丑六月十五日。李鸿章。
引首：李文忠公临怀仁集圣教序全本真迹。迈钝丁佛言。钤印：佛言之印、还仓室。
注：丁佛言题引首。丁佛言（1878-1930），山东黄县人，名世峄，字佛言，号迈钝、黄人、还仓室主。著名古文字学家，善籀篆，工刻印，曾任《亚细亚报》主笔。

“清国太子太保、文化殿大学士、武英殿大学士、戴三眼花翎，赏穿皇马褂、北洋通商事务总大臣、直隶总督、领淮军北洋统帅、一等肃义伯，御前骑马……” 曾有好事者将李鸿章最辉煌时期的官衔、爵位、封号全部排列起来，发现居然达到了200字之多。这位支撑中国政局近半个世纪之久的晚清重臣也是一百年来最受争议的人物之一。李鸿章出身仕途，发迹行伍，身居宰府，出将入相，于晚清的庙堂各部皆处于独当一面的柱石人物。后人很难说清他到底是政治家、军事家、还是变革家、抑或是评定其一生功过的“外交家”。
李鸿章自“天津教案”起始，先后代表晚清政府与列强签订了二十余条“不平等之约”而为世人诟病百年之久。东瀛着书，言甲午之前，李鸿章向以东亚伟人之名屹立世界，而马关议后，“秦桧”之声却每每不绝于耳。为此日人均不苟同，认为言之太苛。然“卖国”之说却在中华流传至今，为此，梁启超先生有论：“此话出于市井野人之口，犹然可言，士君子尚为言此，吾无以名之，名之曰犬吠而已。”
李鸿章出身科举仕途，书法基础深厚，虽然日后戎马半生却也仍然没有放弃这项爱好，无论是军中海外，每日必日课书法一篇。这一习惯的形成源自于早年湘淮军之中，与其师曾国藩“午后一盘棋”有异曲同工之感。李鸿章毕生最喜王书，府中藏有宋拓《兰亭序》神品。王羲之畅快随性的书风与李鸿章早年性格及其相符，是以平日最喜临写《兰亭》 。至于后日军政繁杂，清流掣肘，也慢慢的将这位中堂的豪情逐渐消磨。甲午一役，李鸿章声名权势如坠银河，庙堂排挤，愚民愤恨。面对千夫所指，李鸿章请旨为朝廷看守两广。如其所言“广州气候温和，食物精美，最适老人居住，若非心有挂碍，去了便不想回来。”
身处广州李鸿章酷爱养生，每日必食双鸡精汁一碗，书法日课犹然，只是这一时期的《圣教序》却频繁的出现在其日课之中。或许相比《兰亭序》中旷达爽朗人生意境，《圣教序》中安稳平和的教言更能让这位隐隐烦忧的老人心态平和。李鸿章书此卷《圣教序》时八国联军侵扰京师，义和团数万散勇汇集河北，清廷急令两广总督李鸿章北上调停。李鸿章未及动身，北京方面以然斩杀主和大臣，于一日之际接连对十一国宣战，并率领义和团攻打内城使馆。