著录：《秘殿珠林·石渠宝笈合编（十）》P1938，上海书店出版社，1988年。
钤印：五峰
藏印：三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠宝笈、嘉庆鉴赏、嘉庆御览之宝、宝笈三编、宣统御览之宝
题识：隆庆戊申秋日五峰文伯仁写。
引首：众山皆响。顾苓。 钤印：顾苓印、云美
锦套签条：明文伯仁山水长卷。志希题。
说明：
1.顾苓（1609-1682后），字云美，一字员美，号塔影园客、荆蛮、浊斋居士，明遗民，篆刻取法文彭，有时誉，工隶书，取法《夏承碑》。
2.罗家伦旧藏。罗家伦（1897-1969），字志希，浙江绍兴人，历任武汉大学历史系教授、中央大学校长、清华大学校长、中央政治学院教育长等职。去台湾后任考试院副院长、评议委员、国史馆馆长。

文伯仁（1502-1575），字德承，号五峰、摄山长、葆生、摄山老农、五峰山人、五峰樵客，长洲（今苏州）人。文徵明侄儿。工画，山水效王蒙，学三赵，笔力清劲，巌峦茂密。亦善画人物，能诗。

吴门画派是明代中后期的一个重要画派，诞生了沈周、文徵明、文嘉、钱榖、周天球、陆治、陆师道等众多大家，其中文徵明的侄子文伯仁也是一位极为出色的山水画家。在存世的明清画学著作中对文伯仁的评价都很高，如朱谋垔《画史会要》评价为：“笔力清劲，岩峦郁茂，擅名不在衡山之下。”姜绍书《无声诗史》则说：“（文伯仁）衡山犹子也，画山水，名不在衡山下。伯仁少传家学，诗以巧思发之，横披大幅，颇负出蓝之声。”王穉登《吴郡丹青志》也提到了他：“子嘉及犹子伯仁，并嗣其妙。嘉竹树扶疏，伯仁岩峦郁茂。若或未见其止，足当赤帜绘林。”
此卷落款为：“隆庆戊申秋日，五峰文伯仁写。”全卷长度近四米，画法多变，造型别致，在吴门中可谓别树一帜。文伯仁对元代画家王蒙的取法颇多，学习他的皴法；对吴门画派中的沈周、陆治借鉴的也比较多，学习他们的笔墨。此卷起首处有三位高士正徐徐前行，循着目光所及，则是连绵陡峭的山石与挺拔茂密的松树。其中山石部分的表现多用披麻皴，非常近于王蒙的画法，画松之法又颇近于沈周，郁郁葱葱。画面继续往前，是一座掩映在松树里的庭院，有一位童子正探出头来，似乎接待访客。其后是深山空谷，里面有亭台楼阁，给人有别有天地的错觉，这也是文伯仁作画一贯的构图方式。继续往前推进，是一片空阔的江面，场景宏大。山石多为点子皴，以皴出山头的层次为主，再加以细化，使整个构图较为饱满。云气的表现是通过留白表现的，灵动而自然。临近画面结尾的地方，是一座小岛，岛上有村落散落其间，有长者正在执杖前行。画面的收尾之处，烟云笼罩，悬崖飞瀑，物象繁多，令人目不暇接，似乎为世外桃源。
整卷的笔触刚中带柔，意境幽静旷逸，笔简意长。詹景凤《詹氏性理小辨》有一段评论：“山水得王黄鹤之趣为多，而法小米者次之。用笔秀丽而意致冲远，工已深矣，道已通矣。然独水墨为佳，一入浅绛便潦草不精莹，致学二赵重着色便入恶道。”观此卷可知詹景凤当时论述之局限，文伯仁在设色方面亦较为得法，不输于同辈。文伯仁对于点景人物也比较注重，与高山、草堂相映成趣，寄托着作者的幽谷之思。文伯仁的山水得自家传，继承了叔父文徵明的衣钵，但他本人也能上溯到元代，与吴门其他画家能够拉开距离，这也正是他不同凡响的地方。
综上可知，文伯仁巧妙的将文氏笔墨与王蒙的繁密之风结合起来，形成了一种郁茂的风格。他曾作有《四万山水册》（日本东京国立博物馆藏），根据春夏秋冬的顺序排列，分别仿自王维、董源、赵孟頫、倪瓒、王蒙、陆治等大家，显示了他融合各家所长的意识。莫是龙便认为他的画兼具五代、宋元时期的笔墨味道，连一向对吴门很苛刻的董其昌也不能否认这一点。此外，文伯仁还善作胜景纪游一类的作品，如《姑苏十景》、《金陵十八景》、《浔阳十四景》，对晚明画坛影响尤大，创作出了一种新的图式，为市场所青睐。恰如徐沁《明画录》总结的一样：“所作山水，笔力清劲，能传家法，而时发巧思，横批大幅，岩峦郁茂，不在衡山之下。”
此卷引首为顾苓所题“众山皆响”，顾苓，字美云，号浊斋居士，江苏苏州人。主要活动于明末清初。明亡后，自辟塔影园于虎丘山麓，隐居不仕。工诗文，书善篆隶、行楷，精篆刻。对古文、汉代碑版颇有研究。与郑簋为近邻，交往甚密。治印推崇文三桥，亦得秦汉印法度。不追其形，于神似上见功夫。后人称他为“塔影园派”。著有《塔影园稿》、《塔影园印稿》。后流入清宫，为《石渠宝笈三编》著录，此画被记录为“设色画，群峰断续，云气往来，岩刹相望，风樯浩渺。”这段描述与画意极其相合，可证此画之包袱皮外有原清华大学校长罗家伦题签：“明文伯仁山水长卷。志希题。”罗家伦不仅是民国著名教育家，亦雅好收藏，多与王世杰、蒋谷孙往来赏鉴，所藏明清书画甚丰，后捐赠台北故宫。此为沧海遗珠，识者岂能不宝之！