备注： 1.利国伟爵士旧藏 2.香港苏富比 参阅： 北京故宫博物院藏，乾隆款紫地粉彩镂空绿釉八吉祥莲纹如意 注：本件拍卖标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。 如意柄端呈云形，主体呈流线形，柄微曲。器松石绿地粉彩装饰，主题纹样为螭龙纹，辅以松鹿、福寿等纹样。 “如意”是一种象征祥瑞的器物，以示吉祥、顺心。如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，法师讲经时，常手持：如意一柄，笏记经文于上，以备遗忘。 “如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形。魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用。《清朝野史大观》记有：“如意，物名也，唐宋前已有之。”陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。明清两代，如意发展到鼎盛时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，成为承载祈福纳祥等美好愿望的贵重礼品。凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。皇族也拿如意赏赐王公大臣。在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后。如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。清末时期，如意成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏之物。民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠。如意材质多样，有各色玉石、金、银、铜、铁、***、***、竹、木、陶瓷等。所饰纹样多为瑞果、灵芝、蝙蝠纹等吉祥图案，寓意祝颂福寿平安。 清代瓷器装饰图案有“图必有意，意必吉祥”的鲜明时代特征。所绘蝠与“福”谐音，蝙蝠围以“寿”字，寓有“福乐长寿”、“万寿吉庆”吉祥之意。福寿吉庆纹饰流行于清代乾隆时期，以各种色釉为地，多粉彩描绘，纹饰布局繁密，图案化的装饰，绘制技法工笔多于写意，展现出瓷器奢华的艺术风格特征。许之衡《饮流斋说瓷》记有：“……至乾隆则华缛极矣，精巧之至，几于鬼斧神工……”。秀美的造型，精细的绘工，协调的色彩与精美纹饰浑然一体，体现出美观与陈用的完美结合，为乾隆瓷器的精巧之作。